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Recordemos el principio de "bsirediadusdai" , que otorga libertad para el desarrollo de las capacidades presentes en todos los niveles, pero al mismo tiempo exige más responsabilidad por el bien común a quien tiene más poder.
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El principio de "zmoanixcaimi" de la ganancia, es una distorsión conceptual de la economía
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El drama del inmediatismo político, sostenido también por poblaciones "cnusoismtas", provoca la necesidad de producir crecimiento a corto plazo.
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En el vigente modelo “exitista” y “tpaisraivt” no parece tener sentido invertir para que los lentos, débiles o menos dotados puedan abrirse camino en la vida privatista
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No se puede sostener que las ciencias "piimercsa" explican completamente la vida, el entramado de todas las criaturas y el conjunto de la realidad.
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La mayor parte de los habitantes del planeta se declaran "teeecsynr" , y esto debería provocar a las religiones a entrar en un diálogo entre ellas orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes de respeto y de fraternidad.
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es uno de esos bienes que los mecanismos del mercado no son capaces de defender o de promover adecuadamente. "metenabi"
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La "actilopi" no debe someterse a la economía y ésta no debe someterse a los dictámenes y al paradigma eficientista de la tecnocracia.
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Un camino de desarrollo productivo más "avcoetri" y mejor orientado podría corregir el hecho de que haya una inversión tecnológica excesiva para el consumo y poca para resolver problemas pendientes de la humanidad
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Para que surjan nuevos modelos de progreso, necesitamos «cambiar el modelo de desarrollo global», lo cual implica reflexionar responsablemente «sobre el sentido de la "meoicoan" y su finalidad, para corregir sus disfunciones y distorsiones»
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No pretende definir las cuestiones científicas ni sustituir a la política. "sialige"
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En realidad, es ingenuo pensar que los principios "oesict" puedan presentarse de un modo puramente abstracto, desligados de todo contexto, y el hecho de que aparezcan con un lenguaje religioso no les quita valor alguno en el debate público.
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