Glosario arte 3 y 4

Mots Croisés

Románico y bizantino

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À propos de Mots Croisés

Historia

2º Bachillerato

arte

románico

Âge recommandé: 17 ans

0 fois fait

Créé par

Jorge Ayarza Montero

Spain

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Mots Croisés Glosario arte 3 y 4Version en ligne Románico y bizantino par Jorge Ayarza Montero 1 También llamado girola. Es un pasillo, prolongación de las naves laterales y que rodea por la parte trasera al presbiterio. Comenzó a utilizarse durante el Románico (s. X-XIII), sobre todo en las conocidas como iglesias de peregrinación que se levantaron a lo largo del Camino de Santiago, como la catedral de Santiago de Compostela. Este espacio permitía a los peregrinos visitar la iglesia sin interferir en el culto que se estaba celebrando en el altar principal. 2 Macizo de piedra adosado durante el Románico a la parte exterior de un muro, al que sirve de refuerzo para soportar la presión lateral o los empujes de una bóveda, como podemos observar en San Martín de Frómista, del siglo XI. En el Gótico está aislado, comunicado por el muro por un arbotante. 3 Representación de Cristo triunfante, con los evangelios en su mano izquierda y la derecha bendiciendo. Generalmente se le representa dentro de la mandorla mística y rodeado de los Tetramorfos o símbolos de los cuatro evangelistas. Fue muy común en el románico. El más destacado se encuentra en San Clemente de Tahull. 4 Conjunto de los símbolos iconográficos de los cuatro evangelistas: el ángel (San Mateo), el toro o buey (San Lucas), el león (San Marcos) y el águila (San Juan). Fueron muy utilizados en las portadas románicas (s. X-XIII), 5 Norma artística que alinea las cabezas a una misma altura, característicos de los programas escultóricos de los templos levantados durante el Románico (s. X-XIII), como en el caso de los relieves del claustro de Santo Domingo de Silos (s.XII). 6 Construcción elevada sobre el crucero de las iglesias, habitualmente tiene forma de torre de planta cuadrada u octagonal, que descansa sobre las pechinas y que sirve para acoger una bóveda o cúpula e iluminar el interior del edificio. Son frecuentes en el Románico y el Gótico. 7 Espacio de un templo donde se cruzan perpendicularmente dos naves, siendo una de ellas la principal, y la otra que se conoce como transepto. Sobre el crucero se levanta la cúpula o el cimborrio. Comenzó a utilizarse durante el Románico (s. X-XIII), en iglesias con planta de cruz latina. 8 Se dice el arco de medio punto o de otro tipo que sobrepasa, verticalmente, la media circunferencia. Esta prolongación se llama peralte. Es característico del arte prerrománico asturiano. 9 Cabecera, generalmente redondeada o poligonal, de la nave principal de un templo. Sus orígenes se remontan al Imperio Romano. En el Románico, el ábside suele estar abovedado y decorado con pinturas al fresco, destacando las pinturas de San Clemente de Tahull. También puede adosadas tener capillas más pequeñas llamadas absidiolos. 10 tipo de arco característico del arte románico que refuerza la bóveda de cañón que cubre la nave central, descargando su peso en los pilares, y que en el exterior se corresponde con los contrafuertes. 11 cuadro religioso sobre tabla, característico del arte bizantino. Predominan las representaciones de Cristo y la Virgen María, cuyos rostros presentan una gran frontalidad, rigidez y hieratismo con las que se pretende resaltar su espiritualidad. Las figuras son planas y los fondos dorados. 2 6 3 5 10 4 8 7 9 1 11

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Románico y bizantino

par Jorge Ayarza Montero

También llamado girola. Es un pasillo, prolongación de las naves laterales y que rodea por la parte trasera al presbiterio. Comenzó a utilizarse durante el Románico (s. X-XIII), sobre todo en las conocidas como iglesias de peregrinación que se levantaron a lo largo del Camino de Santiago, como la catedral de Santiago de Compostela. Este espacio permitía a los peregrinos visitar la iglesia sin interferir en el culto que se estaba celebrando en el altar principal.

Macizo de piedra adosado durante el Románico a la parte exterior de un muro, al que sirve de refuerzo para soportar la presión lateral o los empujes de una bóveda, como podemos observar en San Martín de Frómista, del siglo XI. En el Gótico está aislado, comunicado por el muro por un arbotante.

Representación de Cristo triunfante, con los evangelios en su mano izquierda y la derecha bendiciendo. Generalmente se le representa dentro de la mandorla mística y rodeado de los Tetramorfos o símbolos de los cuatro evangelistas. Fue muy común en el románico. El más destacado se encuentra en San Clemente de Tahull.

Conjunto de los símbolos iconográficos de los cuatro evangelistas: el ángel (San Mateo), el toro o buey (San Lucas), el león (San Marcos) y el águila (San Juan). Fueron muy utilizados en las portadas románicas (s. X-XIII),

Norma artística que alinea las cabezas a una misma altura, característicos de los programas escultóricos de los templos levantados durante el Románico (s. X-XIII), como en el caso de los relieves del claustro de Santo Domingo de Silos (s.XII).

Construcción elevada sobre el crucero de las iglesias, habitualmente tiene forma de torre de planta cuadrada u octagonal, que descansa sobre las pechinas y que sirve para acoger una bóveda o cúpula e iluminar el interior del edificio. Son frecuentes en el Románico y el Gótico.

Espacio de un templo donde se cruzan perpendicularmente dos naves, siendo una de ellas la principal, y la otra que se conoce como transepto. Sobre el crucero se levanta la cúpula o el cimborrio. Comenzó a utilizarse durante el Románico (s. X-XIII), en iglesias con planta de cruz latina.

Se dice el arco de medio punto o de otro tipo que sobrepasa, verticalmente, la media circunferencia. Esta prolongación se llama peralte. Es característico del arte prerrománico asturiano.

Cabecera, generalmente redondeada o poligonal, de la nave principal de un templo. Sus orígenes se remontan al Imperio Romano. En el Románico, el ábside suele estar abovedado y decorado con pinturas al fresco, destacando las pinturas de San Clemente de Tahull. También puede adosadas tener capillas más pequeñas llamadas absidiolos.

tipo de arco característico del arte románico que refuerza la bóveda de cañón que cubre la nave central, descargando su peso en los pilares, y que en el exterior se corresponde con los contrafuertes.

cuadro religioso sobre tabla, característico del arte bizantino. Predominan las representaciones de Cristo y la Virgen María, cuyos rostros presentan una gran frontalidad, rigidez y hieratismo con las que se pretende resaltar su espiritualidad. Las figuras son planas y los fondos dorados.

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Conjunto de los símbolos iconográficos de los cuatro evangelistas: el ángel (San Mateo), el toro o buey (San Lucas), el león (San Marcos) y el águila (San Juan). Fueron muy utilizados en las portadas románicas (s. X-XIII),

Norma artística que alinea las cabezas a una misma altura, característicos de los programas escultóricos de los templos levantados durante el Románico (s. X-XIII), como en el caso de los relieves del claustro de Santo Domingo de Silos (s.XII).

Construcción elevada sobre el crucero de las iglesias, habitualmente tiene forma de torre de planta cuadrada u octagonal, que descansa sobre las pechinas y que sirve para acoger una bóveda o cúpula e iluminar el interior del edificio. Son frecuentes en el Románico y el Gótico.

Espacio de un templo donde se cruzan perpendicularmente dos naves, siendo una de ellas la principal, y la otra que se conoce como transepto. Sobre el crucero se levanta la cúpula o el cimborrio. Comenzó a utilizarse durante el Románico (s. X-XIII), en iglesias con planta de cruz latina.

Se dice el arco de medio punto o de otro tipo que sobrepasa, verticalmente, la media circunferencia. Esta prolongación se llama peralte. Es característico del arte prerrománico asturiano.

tipo de arco característico del arte románico que refuerza la bóveda de cañón que cubre la nave central, descargando su peso en los pilares, y que en el exterior se corresponde con los contrafuertes.

cuadro religioso sobre tabla, característico del arte bizantino. Predominan las representaciones de Cristo y la Virgen María, cuyos rostros presentan una gran frontalidad, rigidez y hieratismo con las que se pretende resaltar su espiritualidad. Las figuras son planas y los fondos dorados.