Compléter
pulsiones y destinos de pulsion freud 1915
Para
Freud
,
si
bien
la
(
Trieb
)
es
un
para
lo
psíquico
,
se
porque
:
a
)
esta
no
proviene
del
,
sino
del
del
organismo
,
b
)
es
una
,
a
diferencia
del
que
es
una
fuerza
de
,
y
c
)
se
puede
la
pulsión
sólo
mediante
su
,
a
diferencia
del
que
se
puede
cancelar
con
la
.
Define
a
la
pulsión
como
entre
lo
anímico
y
lo
somático
,
en
ambos
;
es
el
psíquico
de
que
provienen
del
interior
del
cuerpo
y
alcanzan
el
,
y
es
la
de
exigencia
de
impuesta
a
lo
anímico
debido
a
su
vínculo
con
lo
(
o
suma
de
)
;
y
permite
separar
un
afuera
de
un
.
/
Además
,
la
pulsión
plantea
al
aparato
psíquico
,
que
busca
,
en
un
principio
,
de
estímulos
(
p
.
de
)
,
por
lo
que
este
se
.
Freud
describe
cuatro
de
la
pulsión
:
1
)
el
(
Drang
)
,
que
es
la
o
empuje
,
,
que
posee
una
fuerza
y
es
la
medida
de
de
trabajo
;
2
)
la
(
Ziel
)
,
que
es
siempre
la
,
la
única
capaz
de
la
de
la
fuente
,
y
los
caminos
hacia
ella
son
(
sólo
la
pulsión
por
su
meta
)
;
3
)
el
(
Objekt
)
,
que
es
aquello
lo
que
se
puede
la
satisfacción
,
y
es
lo
más
de
la
pulsión
,
ya
que
esta
no
está
al
objeto
,
y
este
puede
ser
o
en
el
propio
(
objeto
está
perdido
,
no
existe
satisfacción
plena
)
;
y
4
)
la
(
Quelle
)
,
que
es
un
proceso
interior
,
cuyo
estímulo
es
por
la
pulsión
en
la
vida
,
una
parte
del
cuerpo
de
la
que
parte
la
de
la
pulsión
(
una
)
.
En
este
texto
,
Freud
busca
la
sexualidad
de
las
del
organismo
,
y
distingue
entre
pulsiones
yoicas
(
o
de
)
,
y
sexuales
.
Define
a
las
pulsiones
como
y
provenientes
de
diversas
fuentes
,
que
primero
se
en
pulsiones
de
,
y
luego
se
separan
;
primero
se
placer
por
separado
y
sólo
después
se
en
una
más
o
menos
,
ya
que
su
meta
primero
es
independiente
de
la
(
placer
de
órgano
,
)
.
/
Las
de
transferencia
(
y
neurosis
)
,
se
dan
porque
hay
un
entre
de
la
sexualidad
y
del
(
aún
no
describe
pulsiones
)
.
-
Después
,
destaca
cuatro
destinos
de
pulsión
:
a
)
hacia
lo
,
b
)
hacia
la
,
c
)
,
y
d
)
.
Estos
son
de
contra
las
pulsiones
.
El
pulsional
se
organiza
con
una
:
con
un
sujeto
,
en
quien
la
se
origina
,
y
un
a
la
que
se
dirige
;
el
del
sujeto
por
las
voces
gramaticales
-
,
y
-
son
formas
de
arreglárselas
con
los
problemas
de
y
displacer
que
la
pulsión
genera
.
a
)
En
el
hacia
lo
contrario
,
se
trata
de
de
naturaleza
diversa
:
el
trastorno
hacia
lo
contrario
en
cuanto
a
la
(
activa
-
pasiva
)
,
de
la
a
la
,
por
ej
.
,
en
los
opuestos
-
y
-
exhibicionismo
,
la
meta
de
martirizar
en
el
sadismo
y
mirar
en
el
voyerismo
,
se
vuelve
,
en
ser
martirizado
en
el
masoquismo
y
ser
mirado
en
el
exhibicionismo
;
y
,
por
otro
lado
,
el
trastorno
hacia
lo
contrario
en
el
,
que
se
trata
de
la
de
amor
en
odio
.
En
ambos
se
trata
de
una
de
las
.
b
)
En
la
hacia
la
persona
propia
,
el
objeto
y
no
la
;
el
es
un
vuelto
hacia
el
propio
yo
,
y
el
incluye
mirar
el
cuerpo
propio
(
vuelta
hacia
el
)
.
,
Freud
se
sobre
el
trastorno
hacia
lo
contrario
en
cuanto
a
la
meta
(
-
)
y
sobre
la
vuelta
hacia
la
persona
propia
.
El
de
actividad
a
pasividad
en
el
/
es
así
:
a
)
primero
,
hay
una
-
yo
pego
-
,
que
remite
al
sadismo
como
,
afirmación
de
hacia
a
otra
persona
como
(
todavía
plantea
sadismo
originario
)
;
b
)
después
,
hay
una
(
o
media
)
-
me
pego
-
,
y
el
objeto
es
por
el
propio
yo
y
la
meta
se
en
pasiva
;
y
c
)
hay
una
voz
pasiva
-
soy
pegado
-
,
donde
se
vuelve
a
una
persona
que
tenga
el
papel
para
uno
poder
tener
el
.
/
Este
último
caso
corresponde
al
,
que
es
un
sadismo
vuelto
hacia
el
propio
yo
,
donde
cambia
el
;
y
el
caso
b
corresponde
a
,
por
los
autoreproches
,
etc
.
El
cambio
de
actividad
a
pasividad
en
el
/
es
así
:
a
)
primero
,
hay
una
voz
,
que
corresponde
al
voyerista
,
donde
el
mira
y
el
es
visto
;
b
)
después
,
hay
una
voz
(
media
)
,
y
el
objeto
es
por
la
persona
,
mirarse
a
sí
mismo
,
y
la
nueva
meta
es
ser
mirado
,
mudándose
de
en
(
narcisismo
)
;
y
c
)
hay
una
voz
pasiva
,
que
corresponde
al
,
y
se
busca
una
nuevo
sujeto
,
que
tome
el
papel
,
y
uno
se
muestra
para
ser
mirado
por
él
(
papel
)
.
Así
,
el
exhibicionismo
mirar
el
propio
cuerpo
.
Después
,
Freud
trata
el
hacia
lo
contrario
en
cuanto
al
,
es
decir
,
la
de
amor
en
odio
.
No
hay
sólo
una
al
amar
,
sino
tres
:
amar
/
,
amar
/
,
y
amor
/
,
que
se
relacionan
con
las
de
la
,
que
también
son
tres
:
sujeto
/
objeto
(
yo
/
;
real
)
,
placer
/
displacer
(
económica
)
,
y
activo
/
pasivo
(
biológica
)
.
En
un
principio
,
el
niño
crea
una
entre
el
yo
y
el
(
atribuye
al
exterior
estímulos
de
los
que
puede
huir
,
y
al
mundo
interno
de
los
que
no
puede
)
;
como
las
pulsiones
invisten
absolutamente
al
yo
(
autoerotismo
)
,
el
exterior
le
es
.
Esta
indiferencia
comienza
a
quebrarse
por
el
,
que
lleva
al
niño
a
el
exterior
(
necesidad
de
otro
)
;
busca
al
yo
los
objetos
que
producen
,
y
los
que
producen
displacer
,
constituyendo
un
-
;
entonces
,
el
amor
queda
del
lado
del
-
y
el
odio
del
lado
de
no
-
yo
/
(
aunque
odiar
es
más
antiguo
que
amar
)
.
Por
último
,
el
amor
de
objeto
,
aparece
cuando
el
yo
reconoce
que
los
objetos
también
pueden
producir
placer
.
La
de
amar
/
ser
amado
,
se
relaciona
con
la
activo
/
pasivo
,
donde
amar
es
la
meta
y
ser
amado
la
,
que
se
relaciona
con
el
.
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