3.1 Posturas epistemologicas

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Repaso de epistemologia

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Diego Eduardo Laguna Ortiz

Mexico

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#	Jeux	Précision	temps
1	Diego Eduardo Laguna Ortiz 30 Juillet 2026	% 100	02:14
2	Juan Carlos Lomeli Luna 30 Juillet 2026	% 89	03:53
3	Anonyme 29 Juillet 2026	% 69	05:12

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Compléter 3.1 Posturas epistemologicasVersion en ligne Repaso de epistemologia par Diego Eduardo Laguna Ortiz 1 Frente a la posibilidad de conocer la verdad , el pone en duda la capacidad de la razón para alcanzar certezas absolutas , sugiriendo a menudo que el conocimiento es meramente contextual o relativo . En contraste , la tradición clásica defiende la objetividad del saber a través de dos vertientes : el exagerado , que atribuye una existencia real y extramental a las ideas universales o números como entidades independientes , y el realismo de cuño aristotélico - tomista . Este último sostiene que el ser humano conoce la realidad exterior de forma y directa , definiendo la verdad como la adecuatio res et intellectus o adecuación de la mente con la cosa real . Bajo esta postura , el conocimiento es formal , pues el sujeto capta la inmaterial del objeto sin recibir su materia física . 2 La epistemología moderna marca una ruptura al desplazar el centro del saber desde el hacia el . El cartesiano inaugura este periodo con el principio del cogito , afirmando que existen ideas y conceptos en la mente que no dependen de los sentidos . Por el contrario , el rechaza lo innato , sosteniendo que la mente es una tabula rasa y que todo conocimiento procede exclusivamente de la sensible . Finalmente , el kantiano intenta mediar esta disputa mediante el giro copernicano , afirmando que el sujeto no conoce la " cosa en sí " o , sino únicamente el , que es la realidad procesada por las categorías a priori del entendimiento . En esta visión , la verdad ya no es adecuación con la realidad , sino la correspondencia lógica entre el sujeto y su representación mental . 3 En la época contemporánea , el de Auguste Comte rechaza cualquier especulación metafísica como " quimérica " y establece que el único saber válido es aquel comprobable mediante la . Esta corriente evoluciona hacia una racionalidad donde el conocimiento busca resultados operativos para transformar el entorno . Dentro de este marco , el define la verdad no por su esencia , sino por su y eficacia práctica : si una idea funciona , se considera verdadera . En sintonía , el propone que las teorías científicas no representan la realidad tal cual es , sino que son simples para manejarse con éxito en el mundo . Por último , el de Karl Popper introduce la noción de que todo conocimiento científico es provisional , manteniendo siempre la posibilidad de ser erróneo o corregido ante nuevas evidencias .

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Repaso de epistemologia

par Diego Eduardo Laguna Ortiz

Frente a la posibilidad de conocer la verdad , el pone en duda la capacidad de la razón para alcanzar certezas absolutas , sugiriendo a menudo que el conocimiento es meramente contextual o relativo . En contraste , la tradición clásica defiende la objetividad del saber a través de dos vertientes : el exagerado , que atribuye una existencia real y extramental a las ideas universales o números como entidades independientes , y el realismo de cuño aristotélico - tomista . Este último sostiene que el ser humano conoce la realidad exterior de forma y directa , definiendo la verdad como la adecuatio res et intellectus o adecuación de la mente con la cosa real . Bajo esta postura , el conocimiento es formal , pues el sujeto capta la inmaterial del objeto sin recibir su materia física .

La epistemología moderna marca una ruptura al desplazar el centro del saber desde el hacia el . El cartesiano inaugura este periodo con el principio del cogito , afirmando que existen ideas y conceptos en la mente que no dependen de los sentidos . Por el contrario , el rechaza lo innato , sosteniendo que la mente es una tabula rasa y que todo conocimiento procede exclusivamente de la sensible . Finalmente , el kantiano intenta mediar esta disputa mediante el giro copernicano , afirmando que el sujeto no conoce la " cosa en sí " o , sino únicamente el , que es la realidad procesada por las categorías a priori del entendimiento . En esta visión , la verdad ya no es adecuación con la realidad , sino la correspondencia lógica entre el sujeto y su representación mental .

En la época contemporánea , el de Auguste Comte rechaza cualquier especulación metafísica como " quimérica " y establece que el único saber válido es aquel comprobable mediante la . Esta corriente evoluciona hacia una racionalidad donde el conocimiento busca resultados operativos para transformar el entorno . Dentro de este marco , el define la verdad no por su esencia , sino por su y eficacia práctica : si una idea funciona , se considera verdadera . En sintonía , el propone que las teorías científicas no representan la realidad tal cual es , sino que son simples para manejarse con éxito en el mundo . Por último , el de Karl Popper introduce la noción de que todo conocimiento científico es provisional , manteniendo siempre la posibilidad de ser erróneo o corregido ante nuevas evidencias .

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