IDENTIDAD TRANSFORMADORA

Froggy Jumps

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Taller formativo vivencial diseñado para que los educadores de Fe y Alegría reflexionen críticamente sobre su rol pedagógico.

Créé par

Iril Margarita Charris Jimenez

Colombia

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Froggy Jumps IDENTIDAD TRANSFORMADORAVersion en ligne Taller formativo vivencial diseñado para que los educadores de Fe y Alegría reflexionen críticamente sobre su rol pedagógico. par Iril Margarita Charris Jimenez 1 Si afirmamos que la dignidad de cada estudiante es "irrenunciable e imborrable" por ser hijos de Dios, ¿cuál de las siguientes acciones docentes refleja MEJOR este principio ético? a Estandarizar las notas para que todos reciban el mismo trato numérico. b Valorar los ritmos y saberes individuales de cada niño, evitando etiquetas excluyentes c Enfocarse únicamente en los estudiantes con mejor rendimiento académico. 2 Al oponerse a toda forma de dominación, ¿cómo se diferencia la Educación Popular de una educación tradicional que solo transmite contenidos? a La popular cuestiona los autoritarismos en el aula y promueve que el educando asuma un rol activo. b La popular prescinde por completo de los planes curriculares ministeriales. c La popular cuestiona los autoritarismos en el aula y promueve que el educador asuma un rol activo. 3 Cuando Fe y Alegría opta radicalmente por los empobrecidos, ¿cuál es el verdadero sentido de este compromiso según lo mencionado? a Acompañarlos para que reconozcan su voz y su poder real, transformando sus entornos cotidianos. b Ofrecer un servicio asistencial o de caridad que resuelva necesidades inmediatas. c Capacitarlos técnicamente para que se adapten de forma dócil al mercado laboral. 4 El Pilar Ético plantea una "ética humana y del cuidado que se indigna". ¿Cómo se traduce de forma práctica esta "indignación" en el docente de Fe y Alegría? a En manifestar enojo constante en clase ante los errores conceptuales de los alumnos. b En mantener una neutralidad absoluta ante los debates políticos y sociales de la comunidad. c En no aceptar con resignación la exclusión de los alumnos,planificar acciones pedagógicas, 5 Si el pilar pedagógico "parte del saber propio de los educandos", ¿qué estrategia didáctica resulta de mayor coherencia con esta postura? a Desestimar los conocimientos que traen los estudiantes por considerarlos faltos de rigor formal. b Entregar guías de lectura exhaustivas y mecánicas que anulen la interacción dialógica. c Diseñar proyectos y planes de clase basados en preguntas problematizadoras de la vida del contexto. 6 "La realidad es fuente de conocimiento y este resulta de la práctica que los seres humanos ejercen sobre ella". ¿Qué situación contradice directamente este principio epistemológico? a Plantear proyectos que aborden y solucionen un problema de saneamiento o agua en el sector. b Aprender historia o geografía memorizando datos de un libro de texto extranjero, sin analizar. c Evaluar los aprendizajes mediante rúbricas construidas en conjunto con el aula. 7 Al planear la "formación sociopolítica" de los estudiantes en Fe y Alegría, ¿cuál es el enfoque prioritario que marca una diferencia crítica? a Promover un cumplimiento riguroso de manuales que disuadan a los estudiantes de cuestionar decisione b Enfocar la formación política de forma teórica e individual, evitando el debate colectivo y social. c Formar jóvenes conscientes de su entorno, capaces de organizarse de manera democrática

Vous pouvez intégrer le jeu dans un LMS compatible avec LTI 1.1 ou LTI 1.3 comme Canvas, Moodle ou Blackboard. Les scores seront ainsi automatiquement enregistrés dans le carnet de notes de la plateforme.

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par Iril Margarita Charris Jimenez

Si afirmamos que la dignidad de cada estudiante es "irrenunciable e imborrable" por ser hijos de Dios, ¿cuál de las siguientes acciones docentes refleja MEJOR este principio ético?

Al oponerse a toda forma de dominación, ¿cómo se diferencia la Educación Popular de una educación tradicional que solo transmite contenidos?

Cuando Fe y Alegría opta radicalmente por los empobrecidos, ¿cuál es el verdadero sentido de este compromiso según lo mencionado?

El Pilar Ético plantea una "ética humana y del cuidado que se indigna". ¿Cómo se traduce de forma práctica esta "indignación" en el docente de Fe y Alegría?

Si el pilar pedagógico "parte del saber propio de los educandos", ¿qué estrategia didáctica resulta de mayor coherencia con esta postura?

"La realidad es fuente de conocimiento y este resulta de la práctica que los seres humanos ejercen sobre ella". ¿Qué situación contradice directamente este principio epistemológico?

Al planear la "formación sociopolítica" de los estudiantes en Fe y Alegría, ¿cuál es el enfoque prioritario que marca una diferencia crítica?