Оралхан Бөкей. «Атау-кере» повесі

Test

Parties jouées 0

Créer une copie

À propos de cette activité

І нұсқа

Créé par

Akmarzhan

Kazakhstan

Téléchargez la version pour jouer sur papier

Top 10 résultats

Il n'y a toujours pas de résultats pour ce jeu. Soyez le premier à apparaître dans le classement! Connectez-vous pour vous identifier.

Créez votre propre jeu gratuite à partir de notre créateur de jeu

Affrontez vos amis pour voir qui obtient le meilleur score dans ce jeu

Créer un défi

		%
	Anonyme	%
		%
		%

Imprimez votre jeu

Оралхан Бөкей. «Атау-кере» повесі


Оралхан Бөкей. «Атау-кере» повесіVersion en ligne І нұсқа par Akmarzhan 1 1. Айнаның соңғы сәтте суға секіруі мен Тағанның оны құтқаруын кейіпкерлердің «Мұзтауының» (ішкі әлемінің) қай деңгейіне жатқызасыз? a А) Оқиға (су бетіндегі) деңгейіне: жай ғана кездейсоқ жазатайым оқиға. b Ә) Ментальды модель деңгейіне: өмірден түңілу мен бір-біріне деген жауапкершіліктің оянуы (рухани тазару). c Б) Құрылым деңгейіне: Еріктің қысымынан құтылудың физикалық жолы. d В) Заңдылық деңгейіне: тау өзенінің қауіптілігі. 2 2. Еріктің Тағанды «құл» ретінде қабылдап, оған арақ-шарап беруін этикалық тұрғыдан қалай бағалайсыз? a А) Досына деген қамқорлық, оның көңілін көтеру. b Ә) Тағанды маскүнемдіктен емдеудің өзіндік әдісі. c Б) Адамның әлсіздігін пайдаланып, оның қадір-қасиетін таптау және манипуляция жасау. d В) Кәсіпкерліктегі қатал тәртіптің көрінісі. 3 3. Нюра Фадеевнаның (Нүрке кемпір) өлім алдында шоқынуы мен «Атау-кере» суын ішуін автор қандай мақсатта қатар берген? a А) Кейіпкердің соңғы сәтте өз тегіне (орыс екеніне) оралуы мен рухани тазару символын ашу үшін. b Ә) Екі түрлі діни сенімнің қақтығысын көрсету үшін. c Б) Еріктің анасына деген қатыгездігін баса көрсету үшін. d В) Повестегі мистикалық оқиғаларды көбейту үшін. 4 4. Еріктің «жауыз араларды» (қауіпті будан) өртеу сәтіндегі «рахаттана қарауы» оның бойындағы қандай ішкі дағдарысты сипаттайды? a А) Өз қателігін түсініп, одан құтылуға деген ұмтылысын. b Ә) Бақылаудан шыққан «технократтық құбыжығына» деген өшпенділік пен өзін-өзі жою инстинктін. c Б) Табиғатты қорғауға деген жаңа көзқарасын. d В) Анасының кегін алғаннан кейінгі тыныштықты. 5 5. «Неге біз осы оқта-текте жылап алмаймыз? Неге?» деген риторикалық сұрақтың (Айнаның сөзі) повестегі маңызы қандай? a А) Адамдардың көз жасының жетіспейтінін айту. b Ә) Таудың суық климатына наразылық білдіру. c Б) Әйел затының нәзіктігін баса көрсету. d В) Қоғамдағы сезімсіздік, қатыгездік пен рухани қатаюдың «мұзтауын» жібітетін шынайылық пен мейірімнің қажеттілігін көрсету. 6 6. Шығармадағы ара бағу мен бал жинау процесінің «Қауіпті буданға» айналуы қандай жүйелік құрылымның нәтижесі? a А) Күн райының кенеттен суытуының. b Ә) Омарташылардың тәжірибесіздігінің. c Б) Табиғаттың табиғи заңдылығын елемей, тек жасанды жолмен табыс табуды көздеген адам әрекетінің салдары. d В) Ауылдағы әлеуметтік жағдайдың нашарлауының. 7 7. Егер Айна мен Таған бірге кетпесе, шығарманың философиялық түйіні қалай өзгерер еді? a А) Ерік оларды кешіріп, бәрі бақытты өмір сүрер еді. b Ә) Шығарма «рухани құлдыраудың» жеңісімен аяқталып, ояну мен үміт символы (Айна мен Тағанның кетуі) жоғалар еді. c Б) Аралар оларды да шағып өлтірер еді. d В) Нүрке кемпір тіріліп келер еді. 8 8. Нюра Фадеевнаның Ерікке қарап: «Менің сорым шығар, арылмай жүрген қырсығым шығар осының бәрі де...» деуіне қандай баға бересіз? a А) Ананың баласының қателігі мен қатыгездігі үшін өзін кінәлі сезінуі және оның рухани азуын мойындауы. b Ә) Ананың баласын жек көруі. c Б) Қартайған адамның шарасыздығы. d В) Еріктің табысты болғанына деген іштарлығы. 9 9. Шығарма соңындағы Еріктің араға айналып, Айнаның артынан ұшуы ненің белгісі? a А) Еріктің еркіндікке қол жеткізуінің. b Ә) Табиғатпен толық үйлесім табуының. c Б) Оның адамдық қалпын толық жоғалтып, тек инстинктімен (иелік ету, шағу) қалғанының және кеш түсінген өкінішінің символы. d В) Оның махаббат үшін құрбан болуының. 10 10. Тағанның шығарма соңында «Мен ұлтшыл емеспін, ұлтжандымын» деуі мен оның ғылыми жұмысына қайта оралуын қалай интерпретациялауға болады? a А) Оның Еріктен қорыққаннан айтқан сөзі. b Ә) Маскүнемдіктен арылып, адамзаттық және ұлттық құндылықтарды ғылым арқылы қорғауға бел буған рухани қайта өрлеуі. c Б) Оның бұрынғы қателіктерін ақтауға тырысуы. d В) Жүйеге қарсы шығудың жаңа әдісі.

Vous pouvez intégrer le jeu dans un LMS compatible avec LTI 1.1 ou LTI 1.3 comme Canvas, Moodle ou Blackboard. Les scores seront ainsi automatiquement enregistrés dans le carnet de notes de la plateforme.

Оралхан Бөкей. «Атау-кере» повесі

Test

À propos de cette activité

Créé par

Téléchargez la version pour jouer sur papier

Top Jeux

Test

UPS 5 Seeing Habits Quiz

Test

Tissues - Practice Quiz

Test

Spanish Alphabet Listening

Test

Practice Quiz - Punnett Square, Variation, and Mutations

Test

Photosynthesis vs Cellular Respiration - Practice Quiz

Оралхан Бөкей. «Атау-кере» повесіVersion en ligne

par Akmarzhan

1. Айнаның соңғы сәтте суға секіруі мен Тағанның оны құтқаруын кейіпкерлердің «Мұзтауының» (ішкі әлемінің) қай деңгейіне жатқызасыз?

2. Еріктің Тағанды «құл» ретінде қабылдап, оған арақ-шарап беруін этикалық тұрғыдан қалай бағалайсыз?

3. Нюра Фадеевнаның (Нүрке кемпір) өлім алдында шоқынуы мен «Атау-кере» суын ішуін автор қандай мақсатта қатар берген?

4. Еріктің «жауыз араларды» (қауіпті будан) өртеу сәтіндегі «рахаттана қарауы» оның бойындағы қандай ішкі дағдарысты сипаттайды?

5. «Неге біз осы оқта-текте жылап алмаймыз? Неге?» деген риторикалық сұрақтың (Айнаның сөзі) повестегі маңызы қандай?

6. Шығармадағы ара бағу мен бал жинау процесінің «Қауіпті буданға» айналуы қандай жүйелік құрылымның нәтижесі?

7. Егер Айна мен Таған бірге кетпесе, шығарманың философиялық түйіні қалай өзгерер еді?

8. Нюра Фадеевнаның Ерікке қарап: «Менің сорым шығар, арылмай жүрген қырсығым шығар осының бәрі де...» деуіне қандай баға бересіз?

9. Шығарма соңындағы Еріктің араға айналып, Айнаның артынан ұшуы ненің белгісі?

10. Тағанның шығарма соңында «Мен ұлтшыл емеспін, ұлтжандымын» деуі мен оның ғылыми жұмысына қайта оралуын қалай интерпретациялауға болады?