Doctrinas_tercer_parcial

Froggy Jumps

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Preguntas sobre existencia, libertad y modernidad.

Créé par

Filiberto Rosas

Mexico

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Top 10 résultats

#	Jeux	Précision	temps
1	hori 25 Février 2026	% 97	03:26
2	c 2 Mars 2026	% 91	04:34
3	hori 25 Février 2026	% 91	05:04
4	avril 25 Février 2026	% 88	04:42
5	leo selvi 24 Février 2026	% 85	04:18
6	Valentinadl 25 Février 2026	% 85	04:18
7	avril 25 Février 2026	% 85	05:50
8	Fer 25 Février 2026	% 82	04:27
9	Betsy I 24 Février 2026	% 79	06:37
10	L 24 Février 2026	% 79	09:57

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Froggy Jumps Doctrinas_tercer_parcialVersion en ligne Preguntas sobre existencia, libertad y modernidad. par Filiberto Rosas 1 ¿El ser humano nace con una esencia definida o la construye? a Nace con esencia fija b La determina la sociedad c La construye con sus decisiones 2 La existencia, en el existencialismo, significa: a Es algo dado anterior a toda definición b Definición previa del sujeto c Naturaleza biológica cerrada 3 En el ser humano, la esencia es: a Sustancia inmutable b Determinación divina fija c Resultado de sus actos 4 "El hombre está condenado a ser libre" significa que: a Siempre es responsable de elegir b Depende del destino c Puede evitar elegir 5 La angustia en Sartre es: a Conciencia de responsabilidad radical b Miedo físico hacia la vida c Trastorno clínico por problemas 6 Para Kierkegaard, la libertad es: a Determinación social b Experiencia existencial c Derecho jurídico 7 La globalización produce identidades: a Fijas b Inmutables c Fragmentadas 8 Para Lyotard, el saber posmoderno implica: a Verdad absoluta b Incredulidad ante metarrelatos c Unidad total 9 Los Derechos Humanos son: a Inalineables b Revocables c Privilegios 10 ¿Quién dijo: la existencia precede a la esencia? a Descartes b Hume c Sartre 11 El hedonismo posmoderno lo describe: a Lipovetsky b Bauman c Lyotard 12 Para Kierkegaard, la libertad es: a Determinación social b Derecho jurídico c 13 La fe, en Kierkegaard, es: a Cumplimiento moral b - Decisión existencial c Norma universal 14 Para Lyotard, el saber posmoderno implica: a Incredulidad ante metarrelatos b Unidad total c Verdad absoluta 15 Los Derechos Humanos son: a Revocables b Inalineables c Privilegios 16 Para Rousseau, la desigualdad surge con: a Propiedad privada b Lenguaje c Religión 17 El análisis poder-saber es de: a Bauman b Foucault c Rousseau 18 El empirismo clásico es defendido por: a Descartes b Hegel c Hume 19 El racionalismo sostiene que el conocimiento proviene de: a Experiencia b Ideas innatas c Costumbre 20 La fe trasciende la ética porque es: a Norma social b Decisión individual c Ley universal 21 Para Giambattista Vico, la historia debe comprenderse exclusivamente desde una racionalidad lógico-matemática similar a la cartesiana. a Sí, solo desde la lógica cartesiana b No, porque la historia tiene leyes internas creadas por los humanos c Sí, como un proceso teleológico 22 En la Ciencia Nueva, Giambattista Vico sostiene que la historia posee leyes internas comprensibles porque los seres humanos son sus propios creadores. a Sí, porque los hombres hacen la historia b No, porque la historia es azarosa c Sí, pero solo desde la biología 23 En la Edad de los dioses, según Vico, predomina: a La razón ilustrada y la igualdad jurídica b El lenguaje mítico y la religión c La barbarie irracional 24 La Edad de los héroes se caracteriza por: a Democracia estable y leyes universales b Igualdad jurídica entre ciudadanos c Aristocracias guerreras, lenguaje poético 25 Para Hegel, la historia es: a Un proceso teleológico hacia la libertad del Espíritu b Un ciclo repetitivo sin progreso c Una sucesión azarosa de hechos 26 La dialéctica hegeliana describe: a Tensiones que se superan en una síntesis superior b La repetición de hechos sin avance c La ausencia de relación entre pensamiento y realidad 27 Benjamin critica el historicismo porque: a Celebra el progreso técnico moderno b Naturaliza la perspectiva de los vencedores c Afirma que la historia es lineal y acumulativa 28 La imagen del “Ángel de la Historia” en Benjamin representa: a Una celebración optimista del desarrollo técnico b La memoria y redención de las víctimas c El progreso lineal sin rupturas 29 En el existencialismo, el individuo se define: a Por una esencia predeterminada b A través de sus decisiones libres c Por la biología cerrada 30 Para Simone de Beauvoir, la libertad se entiende principalmente como: a Una condición abstracta desligada de las relaciones humanas b Una construcción existencial vinculada a la acción y la responsabilidad c Una esencia fija determinada por la biología 31 Para Jean-Paul Sartre, la frase “el hombre está condenado a ser libre” significa que: a La libertad es inherente al ser humano y conlleva responsabilidad absoluta b El destino determina las acciones humanas de forma ética c La libertad depende de normas externas y sociales a nivel cultural

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¿El ser humano nace con una esencia definida o la construye?

La existencia, en el existencialismo, significa:

En el ser humano, la esencia es:

"El hombre está condenado a ser libre" significa que:

La angustia en Sartre es:

Para Kierkegaard, la libertad es:

La globalización produce identidades:

Para Lyotard, el saber posmoderno implica:

Los Derechos Humanos son:

¿Quién dijo: la existencia precede a la esencia?

El hedonismo posmoderno lo describe:

Para Kierkegaard, la libertad es:

La fe, en Kierkegaard, es:

Para Lyotard, el saber posmoderno implica:

Los Derechos Humanos son:

Para Rousseau, la desigualdad surge con:

El análisis poder-saber es de:

El empirismo clásico es defendido por:

El racionalismo sostiene que el conocimiento proviene de:

La fe trasciende la ética porque es:

Para Giambattista Vico, la historia debe comprenderse exclusivamente desde una racionalidad lógico-matemática similar a la cartesiana.

En la Ciencia Nueva, Giambattista Vico sostiene que la historia posee leyes internas comprensibles porque los seres humanos son sus propios creadores.

En la Edad de los dioses, según Vico, predomina:

La Edad de los héroes se caracteriza por:

Para Hegel, la historia es:

La dialéctica hegeliana describe:

Benjamin critica el historicismo porque:

La imagen del “Ángel de la Historia” en Benjamin representa:

En el existencialismo, el individuo se define:

Para Simone de Beauvoir, la libertad se entiende principalmente como:

Para Jean-Paul Sartre, la frase “el hombre está condenado a ser libre” significa que: