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el problema de la alteridad en la conquista

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À propos de cette activité

El problema de la alteridad en la conquista de América surge del encuentro entre dos mundos completamente distintos: el europeo y el americano. Este choque no fue solo un proceso de exploración y colonización, sino un enfrentamiento de visiones sobre lo humano, sobre lo que se considera civilización, cultura, religión y poder.

Créé par

Karen lorena
Karen lorena
Colombia

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el problema de la alteridad en la conquistaVersion en ligne

El problema de la alteridad en la conquista de América surge del encuentro entre dos mundos completamente distintos: el europeo y el americano. Este choque no fue solo un proceso de exploración y colonización, sino un enfrentamiento de visiones sobre lo humano, sobre lo que se considera civilización, cultura, religión y poder.

par Karen lorena
1

¿Cuál fue la consecuencia filosófica más importante del problema de la alteridad durante la conquista de América?

Escoge una o varias respuestas

2

¿Por qué el pensamiento de Ginés de Sepúlveda representaba una negación de la alteridad?

Escoge una o varias respuestas

Explicación

Durante la conquista, los europeos se consideraron superiores en religión, cultura y razón, y vieron a los pueblos indígenas como seres “inferiores” o “bárbaros”. Esta percepción generó una jerarquía entre conquistadores y conquistados, que se usó como justificación moral y teológica para dominar, esclavizar y evangelizar por la fuerza. En otras palabras, el problema de la alteridad llevó a una visión desigual del ser humano, donde lo diferente no era respetado, sino sometido.

Sepúlveda, basándose en Aristóteles, afirmaba que los indígenas eran “siervos por naturaleza”, incapaces de gobernarse a sí mismos. Al negarles razón y libertad, los despojaba de su condición de seres humanos plenos. Esta idea anulaba toda posibilidad de reconocer al otro como igual —es decir, negaba la alteridad—, ya que solo consideraba válido el modelo europeo como símbolo de humanidad, civilización y fe. Por eso su pensamiento fue la base ideológica para justificar la conquista violenta y la esclavitud.

 
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