Cuestionario 4: Fertilización asistida y maternidad subrogada

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Cuestionario de la materia de Bioética en UABC, para evaluar aspectos éticos de la reproducción

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Liliana Alejandra Macias Bejarano

Mexico

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#	Jeux	Précision	temps
1	Natalia Lupercio 12 Mars 2026	% 100	01:56

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Cuestionario 4: Fertilización asistida y maternidad subrogada


Cuestionario 4: Fertilización asistida y maternidad subrogadaVersion en ligne Cuestionario de la materia de Bioética en UABC, para evaluar aspectos éticos de la reproducción par Liliana Alejandra Macias Bejarano 1 Una de las objeciones éticas a la reproducción asistida es la instrumentalización de la persona, ya que se le podría tratar como un medio para lograr un fin. Sí No 2 La microinyección espermática intracitoplasmática (ICSI) es una variante de la FIV que se utiliza cuando la calidad de los espermatozoides es muy baja o nula. Sí No 3 Una de las principales reivindicaciones de la reproducción asistida es el "derecho a tener un hijo", a pesar de que el texto sugiere que no se puede tener un derecho a poseer a una persona. Sí No 4 La reproducción asistida fue desarrollada para permitir que parejas que no tienen hijos por otras causas médicas o sociales puedan tenerlos. Sí No 5 La maternidad subrogada siempre ha sido un tema de debate ético debido a que se puede pensar en la gestación en un acto de compraventa, y el niño en un producto de contrato. Sí No 6 El libro menciona que un problema ético es la selección embrionaria para evitar enfermedades, pero también se ha propuesto la selección para rasgos deseables como el sexo del bebé. Sí No 7 La fecundación in vitro (FIV) es la técnica de reproducción asistida que consiste en la unión de un óvulo y un espermatozoide fuera del cuerpo de la madre. Sí No 8 La maternidad subrogada es una técnica de reproducción asistida completamente ética en la que la mujer gestante siempre renuncia de manera libre y voluntaria a los derechos maternos sobre el niño. Sí No 9 Las técnicas de reproducción asistida, según el documento, son útiles para resolver problemas de infertilidad y para prevenir la transmisión de enfermedades genéticas. Sí No 10 La reproducción asistida permite que personas solteras o parejas homosexuales puedan tener hijos, lo que genera debates éticos sobre la "normalidad" de estas estructuras familiares. Sí No

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Cuestionario 4: Fertilización asistida y maternidad subrogadaVersion en ligne

par Liliana Alejandra Macias Bejarano

Una de las objeciones éticas a la reproducción asistida es la instrumentalización de la persona, ya que se le podría tratar como un medio para lograr un fin.

La microinyección espermática intracitoplasmática (ICSI) es una variante de la FIV que se utiliza cuando la calidad de los espermatozoides es muy baja o nula.

Una de las principales reivindicaciones de la reproducción asistida es el "derecho a tener un hijo", a pesar de que el texto sugiere que no se puede tener un derecho a poseer a una persona.

La reproducción asistida fue desarrollada para permitir que parejas que no tienen hijos por otras causas médicas o sociales puedan tenerlos.

La maternidad subrogada siempre ha sido un tema de debate ético debido a que se puede pensar en la gestación en un acto de compraventa, y el niño en un producto de contrato.

El libro menciona que un problema ético es la selección embrionaria para evitar enfermedades, pero también se ha propuesto la selección para rasgos deseables como el sexo del bebé.

La fecundación in vitro (FIV) es la técnica de reproducción asistida que consiste en la unión de un óvulo y un espermatozoide fuera del cuerpo de la madre.

La maternidad subrogada es una técnica de reproducción asistida completamente ética en la que la mujer gestante siempre renuncia de manera libre y voluntaria a los derechos maternos sobre el niño.

Las técnicas de reproducción asistida, según el documento, son útiles para resolver problemas de infertilidad y para prevenir la transmisión de enfermedades genéticas.

La reproducción asistida permite que personas solteras o parejas homosexuales puedan tener hijos, lo que genera debates éticos sobre la "normalidad" de estas estructuras familiares.