MARCA LA ALTERNATIVA CORRECTA
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1.Ante las inundaciones en la región Piura causadas por lluvias intensas, ¿qué entidad del SINAGERD lidera el proceso de preparación y respuesta inmediata frente a estos desastres?
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2.Tras un terremoto de gran magnitud en el distrito de Poroto, ¿qué proceso del CENEPRED se activa para coordinar las acciones de rehabilitación orientadas a restablecer las condiciones básicas y fortalecer la resiliencia de la población afectada?
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3.Ante la reciente ola de frío extremo en zonas altoandinas, las autoridades desplegaron campañas de vacunación y entrega de abrigo. ¿A qué proceso del INDECI corresponde esta intervención?
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4.Con el fin de preservar el orden interno, la seguridad y hacer frente a la minería ilegal, el gobierno dispuso en la provincia de Pataz (La Libertad) la prórroga de un régimen de excepción, ¿a cuál nos referimos?
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5.Ante el peligro inminente del colapso del sistema de alcantarillado, en un distrito de Lambayeque, se puede afirmar que, el nivel de emergencia sería:
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6.Si un país vecino comienza a invadir una zona fronteriza, colocando en peligro la integridad territorial del Estado. Ante la gravedad de esta situación, el Presidente de la República puede declarar el:
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7.Según la definición de cultura como el conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad, ¿cuál de las siguientes opciones NO forma parte del concepto de cultura?
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8.Los abuelos son portadores de la historia familiar y a través de su experiencia, logran trasladar a sus nietos importantes valores y tradiciones que han perdurado a lo largo del tiempo, formando una identidad sólida y un sentido de pertenencia. ¿Qué característica de la cultura se destaca en este enunciado?
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9.Durante el velorio de un familiar, las personas visten de negro, guardan silencio y ofrecen flores. Estas acciones reflejan respeto y duelo sin necesidad de palabras. ¿Qué característica de cultura está presente?
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10.La diversidad cultural es un pilar en la construcción de sociedades inclusivas. Además, en un mundo globalizado, valorar las distintas manifestaciones culturales promueve el respeto mutuo y la convivencia armónica. ¿En qué NO puede beneficiarnos la cultura en nuestra vida diaria?
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11.Los retablistas ayacuchanos ahora incluyen escenas urbanas y temas sociales contemporáneos en sus obras, además de los motivos religiosos tradicionales. Esto amplía su expresión sin dejar de ser parte del arte popular. ¿A qué característica de la cultura hace referencia el caso?
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12.Un grupo de jóvenes al investigar sobre el tema de la identidad cultural en sus archivos académicos, destacaron que, para la existencia de lo mencionado debe darse algunos temas indispensables ¿a qué temas se refieren?
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Durante una exposición, Ana dijo sobre la Diablada “Nadie sabe quién la creó, pero todos la reconocemos como parte de nuestro pueblo”. Este ejemplo refleja que un rasgo clave de la identidad cultural es su carácter ……………………………………, ya que estos son fruto de la colectividad a la que pertenecen.
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14.Cuando se habla de identidad cultural se debe tener en cuenta múltiples aspectos que son parte de la historia y que, gracias a ellos, se materializa la cultura, ¿cuál de las siguientes alternativas NO corresponde a los elementos de la identidad cultural?
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15.“Parcero, dame un tinto que estoy con un guayabo tremendo” expresó Anacleto, quien regresó hace unos días a nuestro país, después de haber estado tan solo una semana en Colombia. Este enunciado podría ser un ejemplo de:
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16.Los procesos de Extirpación de Idolatrías, llevadas a cabo en el Virreinato peruano durante el siglo XVII, tuvo como principal objetivo acabar con las prácticas religiosas de cultos locales, para poder afianzar la instauración del cristianismo; este enunciado podría relacionarse con:
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17.Hoy en día el uso de cajón en las interpretaciones flamencas es usual, pero esto no siempre fue así, ya que el llamado “cajón flamenco” no es más que el tradicional cajón peruano, que fue asimilado y adoptado durante la segunda mitad del siglo XX. Esto sería un ejemplo de:
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18.En la Lima colonial, existieron zonas conocidas como "barrios chinos" o "barrios japoneses" donde sus habitantes conservaban sus tradiciones culturales, su idioma y costumbres sin mayor interacción con otras culturas del entorno, esta situación es un caso de:
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19.En un debate sobre políticas educativas, se discute si incluir más contenidos culturales de diversas comunidades originarias contribuiría a mejorar la calidad educativa. Un estudiante menciona que esto fomentaría la interculturalidad. ¿Qué implica este concepto en la sociedad?
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20.Durante una reunión entre autoridades locales y líderes indígenas, se propone imponer una festividad nacional en lugar de una ancestral de la comunidad. ¿Qué principio de la interculturalidad se estaría vulnerando en este caso?
Explicación
El INDECI lidera los procesos de preparación, respuesta y rehabilitación en caso de desastres, brindando asesoramiento técnico y asistencia en todos los niveles de gobierno.
Tras un desastre, el proceso de recuperación y reconstrucción se activa para restaurar las condiciones básicas y mejorar las capacidades de resiliencia de la población afectada.
La entrega inmediata de bienes y servicios a la población afectada corresponde al proceso de respuesta, que busca minimizar los efectos del desastre en curso.
En caso de perturbación de la paz o del orden interno, de catástrofe o de graves circunstancias que afecten la vida de la Nación, puede restringirse o suspenderse el ejercicio de los derechos constitucionales relativos a la libertad y la seguridad personales, la inviolabilidad del domicilio, y la libertad de reunión y de tránsito en el territorio. En ninguna circunstancia se puede desterrar a nadie.
Los niveles 1, 2 y 3 corresponden a situaciones que pueden ser atendidas por gobiernos locales o regionales con sus propios recursos. El nivel 4 implica la intervención del Gobierno Nacional, usualmente con la declaratoria de Estado de Emergencia, y el nivel 5, el de mayor magnitud, puede requerir apoyo internacional.
El estado de sitio se trata de una medida extraordinaria que habilita al Ejecutivo a intervenir en el normal funcionamiento del orden constitucional para hacer frente a determinadas situaciones de emergencia, como pueden ser conflictos bélicos, rebeliones, disturbios sociales graves, o amenazas a la soberanía del Estado. Este régimen otorga poderes especiales a las autoridades, limitando o suspendiendo algunas garantías y derechos fundamentales, con la finalidad de restaurar el orden.
Aunque el sistema económico puede influir en la cultura, no forma parte directa de la definición dada, que se enfoca más en aspectos espirituales, intelectuales, afectivos y simbólicos.
La cultura se transmite de generación en generación a través de diversos mecanismos. Estos incluyen la educación, la familia, la música, el arte y las tradiciones orales. Cada uno de estos elementos desempeñan un papel crucial en la preservación y difusión de la cultura. Por ejemplo, en muchas comunidades peruanas, la familia actúa como el principal transmisor de valores culturales, enseñando a los niños sobre sus raíces y costumbres desde una edad temprana.
El uso del color negro y las flores en un velorio no es un comportamiento instintivo, sino una práctica cultural cargada de simbolismo, que expresa duelo, respeto y acompañamiento. Estos gestos reflejan cómo la cultura utiliza símbolos para comunicar sentimientos en contextos sociales, sin necesidad de palabras.
Tener la cultura como parte de nuestra vida diaria puede beneficiarnos de muchas maneras diferentes, algunas de las cuales son profundamente personales.
La cultura es una fuente de deleite y maravilla, y puede proporcionar experiencias emotivas e intelectuales, ya sean placenteras o inquietantes, que fomentan la celebración o la contemplación. Además, permite expresar creatividad o arte, forjar una identidad individual y mejorar o preservar el sentido de lugar de una comunidad.
En el caso de los retablistas ayacuchanos, incorporar escenas urbanas y temas sociales actuales junto a los tradicionales refleja cómo el arte popular se transforma según el contexto, sin perder su esencia ni su valor cultural. Esto demuestra que la cultura está en constante movimiento, cambio y renovación, lo que define su carácter dinámico
La identidad cultural no existe sin la memoria, sin la capacidad de reconocer el pasado, sin elementos simbólicos o referentes que le son propios y que ayudan a construir el futuro.
La danza tradicional mencionada no tiene un autor individual conocido, por lo que se considera anónima. Además, forma parte del patrimonio cultural inmaterial, ya que no es un objeto físico, sino una expresión viva transmitida colectivamente. Ambos rasgos son característicos de los elementos de la identidad cultural.
Los elementos de la identidad cultural son: las tradiciones, costumbres, la religión, la clase social, la historia, la lengua y la etnia. Po otro lado, la vanguardia, no corresponde a los elementos de la identidad cultural, porque representa una ruptura con lo tradicional.
La alienación cultural presupone que los individuos copien costumbres o modos de proceder diferentes a los propios, a los cuáles les asumen un valor superior, y que es clara evidencia de no tener una identidad cultural propia, como puede ser el caso de la premisa.
La aculturación es el proceso en el que dos culturas se encuentran de manera desigual, con una de ellas convirtiéndose en dominante y la otra en subordinada; En síntesis, la aculturación implica privar al otro de su cultura a través de la dominación e imposición directa o indirecta.
La transculturación es el proceso a través del cual un pueblo o comunidad intercambia y adopta rasgos culturales diferentes a los propios de manera gradual, a medida que las personas se comunican y relacionan, sustituyendo en menor o mayor medida sus propias prácticas culturales.
La multiculturalidad implica la coexistencia de diferentes culturas en un territorio sin que necesariamente exista una convivencia o intercambio real entre ellas.
La interculturalidad, es un proceso de intercambio, diálogo y aprendizaje para establecer relaciones equitativas entre grupos étnico-culturales, reconociendo y valorando sus diferencias. No busca homogeneizar, sino integrar desde el respeto.
Uno de los principios clave es el rechazo a la imposición cultural hegemónica, es decir, evitar imponer valores, costumbres o prácticas de una cultura dominante sobre otra. La interculturalidad reconoce la diversidad como valor, no como obstáculo.
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