Investigación semana 2 primer doc

Froggy Jumps

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investigación

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Jose Manuel Cipriano

Guatemala

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#	Jeux	Précision	temps
1	Jose Manuel Cipriano 11 Mars 2025	% 85	04:20

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Investigación semana 2 primer doc


Froggy Jumps Investigación semana 2 primer docVersion en ligne investigación par Jose Manuel Cipriano 1 es un esquema teórico, o una vía de percepción y comprensión del mundo, que un grupo de científicos ha adoptado. a Paradigma b Modelo c Cosmovisión 2 son un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visión del mundo (cosmovisión) a Paradigma b Investigación c Método 3 También denominado paradigma cuantitativo, empírico-analítico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades científicas. a paradigma positivista b Paradigma interpretativo c Paradigma sociocrítico 4 También llamado paradigma cualitativo, fenomenológico, naturalista, humanista o etnográfico. a Paradigma positivista b Paradigma interpretativo c Paradigma sociocrítico 5 Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social. a Paradigma positivista b Paradigma sociocrítico c Paradigma interpretativo 6 intenta sustituir las nociones científicas de explicación, predicción y control del paradigma positivista por las opciones de comprensión, significado y acción a paradigma Mágico religioso b Paradigma interpretativo c Paradigma sociocrítico 7 Este paradigma se centra, dentro de la realidad educativa, en comprender la realidad educativa desde los significados de las personas implicadas y estudia sus creencias, intenciones, motivaciones y otras características a Paradigma socio crítico b Paradigma positivista c Paradigma interpretativo 8 surge en respuesta a tradiciones positivistas e interpretativas, pretenden superar el reduccionismo de la primera y conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo interpretativa a Paradigma sociocritico b Paradigma interpretativo c Paradigma positivista 9 Este paradigma introduce la ideología de forma explícita y la autorreflexión critica en los procesos del conocimiento. a Paradigma positivo b paradigma funcional c paradigma critico 10 Tiene como finalidad la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas. a PARADIGMA SOCIOCRITICO b PARADIGMA INTERPRETATIVO. c PARADIGMA POSITIVISTA. 11 considera la experiencia sensorial como una fuente del saber, aquí los datos son registrados a través de técnicas objetivas fundamentales en principios matemáticos y estadísticos, es decir que los datos ocupan un lugar privilegiado. a Imperialismo b Racionalismo c Materialismo 12 se centra en que los conceptos con anterioridad no se basan en la experiencia sensible, sino que son producidos por la razón o el intelecto. a Racionalismo b Imperialismo c Materialismo 13 en esta corriente lo material tiene carácter primario y lo espiritual tiene carácter secundario. a Racionalismo b materialismo c Idealismo 14 le asigna gran importancia a la conciencia, a las ideas, al sujeto y al yo en el proceso del conocimiento. Esta corriente sostiene que “los objetos físicos no pueden tener existencia aparte de una mente consiente de ellos” a positivismo b idealismo c Materialismo 15 parte del supuesto de que toda ciencia debe ser neutra, imparcial y objetiva y sostiene que deben utilizarse los procedimientos de la ciencia naturales para estudiar los hechos. a Positivismo b Idealismo c Imperialismo 16 surge en la segunda década del siglo XX, intenta combinar el imperialismo idealista subjetivo con el análisis lógico del saber a Positivismo b Positivismo Lógico c Idealismo 17 Investiga la estructura lógica del conocimiento científico con el fin de descubrir el contenido empíricamente comprobado. a Positivismo b positivismo Lógico c ... 18 hace referencia a las ciencias sociales y aboga por el análisis individual y concreto. a La Perspectiva Científica-Cuantitativa b La Perspectiva Humana-Cualitativa c El paradigma cualitativo 19 hace énfasis en la explicación, en la medición objetiva de los fenómenos sociales a La Perspectiva Científica-Cuantitativa b La Perspectiva Humana-Cualitativa c paradigma cualitativo 20 es propio del positivismo con una estructura de análisis pertinente a la realidad socia a el paradigma cuantitativo b El paradigma cualitativo c ...

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es un esquema teórico, o una vía de percepción y comprensión del mundo, que un grupo de científicos ha adoptado.

son un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visión del mundo (cosmovisión)

También denominado paradigma cuantitativo, empírico-analítico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades científicas.

También llamado paradigma cualitativo, fenomenológico, naturalista, humanista o etnográfico.

Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social.

intenta sustituir las nociones científicas de explicación, predicción y control del paradigma positivista por las opciones de comprensión, significado y acción

Este paradigma se centra, dentro de la realidad educativa, en comprender la realidad educativa desde los significados de las personas implicadas y estudia sus creencias, intenciones, motivaciones y otras características

surge en respuesta a tradiciones positivistas e interpretativas, pretenden superar el reduccionismo de la primera y conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo interpretativa

Este paradigma introduce la ideología de forma explícita y la autorreflexión critica en los procesos del conocimiento.

Tiene como finalidad la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas.

considera la experiencia sensorial como una fuente del saber, aquí los datos son registrados a través de técnicas objetivas fundamentales en principios matemáticos y estadísticos, es decir que los datos ocupan un lugar privilegiado.

se centra en que los conceptos con anterioridad no se basan en la experiencia sensible, sino que son producidos por la razón o el intelecto.

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le asigna gran importancia a la conciencia, a las ideas, al sujeto y al yo en el proceso del conocimiento. Esta corriente sostiene que “los objetos físicos no pueden tener existencia aparte de una mente consiente de ellos”

parte del supuesto de que toda ciencia debe ser neutra, imparcial y objetiva y sostiene que deben utilizarse los procedimientos de la ciencia naturales para estudiar los hechos.

surge en la segunda década del siglo XX, intenta combinar el imperialismo idealista subjetivo con el análisis lógico del saber

Investiga la estructura lógica del conocimiento científico con el fin de descubrir el contenido empíricamente comprobado.

hace referencia a las ciencias sociales y aboga por el análisis individual y concreto.

hace énfasis en la explicación, en la medición objetiva de los fenómenos sociales

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