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1. 
Para Platón, la realidad no es cognoscible por medio de los sentidos. Según su planteamiento, los objetos del mundo sensible son sólo reflejos del mundo de las ideas. Así, la única realidad es la de aquel mundo ideal o inteligible mientras que los objetos que son percibidos en la sensación no son reales. A partir de lo anterior, puede decirse que Platón afirma que la realidad está compuesta por ideas, porque
A.
a. el mundo inteligible está constituido a partir de la estructura ideal de los objetos del mundo sensible
B.
b. es imposible dar una explicación de la sensación con independencia del mundo inteligible.
C.
c. los objetos en el mundo sensible son reflejos inteligibles de la percepción y los sentidos.
D.
d. el mundo ideal o inteligible se conoce porque es un reflejo dependiente del mundo sensible.
2. 
Caracterizar el conocimiento como un proceso en el que interactúan el sujeto, el objeto y la sociedad como elementos que, a partir de sus funciones se relacionan entre si, es concebirlo desde una perspectiva innovadora, lo que implica poner en duda otras concepciones aceptadas hasta entonces como explicaciones satisfactorias acerca del conocimiento, las cuales se centran en el objeto de conocimiento. El anterior planteamiento lleva a pensar que
A.
a. El conocimiento se desarrolla únicamente a partir de las condiciones del objeto
B.
b. El que determina el proceso del conocer es el sujeto
C.
Existen discusiones importantes sobre los elementos que intervienen en el conocer.
D.
d. El conocimiento se desarrolla dentro de una polaridad
3. 
Caracterizar el conocimiento como un proceso en el que interactúan el sujeto, el objeto y la sociedad como elementos que, a partir de sus funciones se relacionan entre si, es concebirlo desde una perspectiva innovadora, lo que implica poner en duda otras concepciones aceptadas hasta entonces como explicaciones satisfactorias acerca del conocimiento, las cuales se centran en el objeto de conocimiento. En esencia lo que plantea el texto anterior es
A.
a. las condiciones histórico sociales del objeto priman en la construcción del conocimiento
B.
b. Los tres aspectos juegan un papel integrador en la construcción del conocimiento
C.
c. El conocimiento se centra en el objeto
D.
d. Las condiciones en que se desarrolla el conocimiento son confusas
4. 
Se ha planteado que la epistemología se encarga de analizar los conocimientos verdaderos y objetivos, pero que esta objetividad hace referencia a la forma como se relaciona el sujeto y el objeto y los sujetos entre sí y no precisamente a la separación entre estos dos componentes. Esto significa entonces que
A.
a. La epistemología estudia la verdad científica
B.
b. La ciencia lo es precisamente por la capacidad que tiene de llegar a los conocimientos objetivos
C.
c. La ciencia nunca llegará a ser científica
D.
d. La objetividad hace referencia al consenso entre las intersubjetividades.
5. 
Hablar de la importancia del conocimiento en la era del conocimiento es decir que:
A.
a. El conocimiento es importante por sí solo
B.
b. El conocimiento que no sea práctico es falso
C.
c.Se debe dar importancia a todo tipo de conocimientos.
D.
d. Buscar mecanismos para evitar lo teórico
6. 
Sobre la forma como se da el conocimiento se han hecho una serie de planteamientos intentando responder varios interrogantes que han surgido sobre su esencia, su origen y su posibilidad. Para ello, las escuelas que han surgido plantean varias perspectivas algunas de ellas contrapuestas entre sí. De este modo, las corrientes que le dan prioridad a los sentidos y a los elementos externos al sujeto son:
A.
a. el idealismo, el objetivismo y el subjetivismo
B.
b. el objetivismo, el racionalismo y el pragmatismo
C.
c. el objetivismo, el empirismo y el realismo.
D.
d. el subjetivismo, el realismo y el idealismo
7. 
Para que se desarrolle un verdadero conocimiento se requiere del concurso de los sentidos, por cuanto ello, conlleva a llenar la “tabula raza” con la cual opera mente humana. Este planteamiento corresponde al:
A.
a. pragmatismo porque defiende los sentidos como base del conocer.
B.
b. empirismo porque ella explica la importancia de la acción en el conocer
C.
c. empirismo porque según ella, la experiencia es la que determina la forma del conocer.
D.
pragmatismo porque esta propone la acción como elemento central del conocer
8. 
Exponga brevemente los modelos que explican la relación sujeto-objeto en la construcción del conocimiento, según la teoría que sobre la construcción del conocimiento plantea Piaget.
9. 
El conocimiento no es un producto terminado ni estático sino una actividad humana en constante transformación. Lo anterior se da porque el origen del conocimiento radica en
A.
a. el sujeto
B.
b. el objeto
C.
c. la interacción del sujeto y el objeto.
D.
d. la activación de los sentidos
10. 
Según Piaget, “el sujeto al relacionarse con el objeto está mediado por la acción mental o física, la práctica que es el factor esencial para la comprensión del proceso del conocimiento” el anterior planteamiento busca en esencia responder al interrogante
A.
a. ¿Cuál es el origen del conocimiento?
B.
b. ¿Cuál es la posibilidad del conocimiento?
C.
c. ¿Cómo se construye el conocimiento?.
D.
d. Cómo se problematiza los modos de conocer?