David Ausubel
James
Seligman
Watson
Jerome Brunner
Lamarck
Berger y Luckmann
Vygotsky
Bandura
Pavlov
Spencer
Platón
Piaget
Ebbinghaus
Darwin
Tolman
Skinner
Hull
Thorndike
Conductismo clásico. Estudio de reflejos condicionados (perros).
- Selección natural - Instintos - Hábitos
Aprendizaje por contigüidad. Lo esencial es la contigüidad estímulo-respuesta. La consecuencia (reforzamiento o castigo) no es fundamental pero facilita.
Transmisión a los descendientes de las características aprendidas.
El organismo es una caja negra que recibe estímulos y respuestas. Se trabaja sólo lo observable.
- Contigüidad E-R. - El principio Spencer-Bain afirma que la conducta espontánea aleatoria se selecciona por las consecuencias (ensayo-error).
Condicionamiento instrumental. Caja de Thorndike (gatos). Ley del Efecto (la conducta seguida de satisfacción, aumenta la probabilidad futura de repetirse en esa situación).
Innatismo idealista: el ser humano nace con todo el conocimiento posible.
El sujeto aprende al observar las acciones de los demás mediante un proceso denominado modelado.
Distingue entre el “aprendizaje receptivo” (repetitivo, memorístico y sin carga significativa) y el “aprendizaje significativo receptivo” (aprendizaje de representaciones, de conceptos y de proposiciones).
“Curva del olvido” y “método de los ahorros”.
Teoría de la preparación.
Neuconductismo: Modelo estímulo-estímulo y aspectos cognitivos mediacionales. Sujeto activo: conductismo propositivo. Aprendizaje latente. El reforzamiento no es necesario para el aprendizaje, sino para la actuación. Mapas cognitivos. El aprendizaje es diferente a la acción motora. Cognitivismo: Variables cognitivas. Estímulo, organismo, respuesta.
Inductivo. La respuesta operante puede aparecer sin el estímulo. El ambiente fundamentalmente modifica la respuesta. El reforzador aumenta la probabilidad de la respuesta. Caja de Skinner y el análisis experimental de la conducta (ratas, palomas).
El hábito (conducta) es diferente a la conciencia (acción).
Afirma que es en el "aprendizaje por descubrimiento en donde el sujeto descubre los conceptos y sus relaciones y los reordena para adaptarlos a su proceso cognitivo".
El conocimiento (incluidos el llamado sentido común y el conocimiento práctico cotidiano) se origina y es mantenido por las relaciones sociales.
Describe el desarrollo como “el modo de internalizar elementos culturales como el lenguaje”, el cual no es propio del ser humano individual sino de la comunidad a la que pertenece. La cultura es interiorizada por el individuo de modo especial mediante el lenguaje.
Teoría del desarrollo. Esquemas. Afirma que “el aprendizaje no es una manifestación espontánea de forma aislada, sino una actividad indivisible conformada por los procesos de asimilación y acomodación”.