La tiranía del yo

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Historia

2º - Bachillerato

1anb

1bna

1am filosofia 2dos

Âge recommandé: 16 ans

92 fois fait

Créé par

Anibal Morocho

Ecuador

Top 10 résultats

1

Domenica Zurita

21 Avril 2021

00:38

temps

100

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2

Alana Albuja

21 Avril 2021

00:53

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100

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3

David Umajinga

21 Avril 2021

01:06

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100

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4

Johanna Velez

21 Avril 2021

01:10

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100

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Compléter La tiranía del yoVersion en ligne complete con la palabra que falta par Anibal Morocho 1 racionalismo pensante epistemológica homogeneizar mundo Renacimiento conquista periferia Media dominante yo neocolonización yo tiranía sustancia colonial europeo cultural conceptos europeo La del 1 . 1 . La imposición del yo cartesiano Para una comprensión más profunda de la problemática de la filosofía latinoamericana , es necesario hacer una crítica de las categorías del pensamiento que Occidente ha impuesto como únicos , universales y verdaderos , con el fin de la diversidad de pensamientos y cosmovisiones originarias de los lugares que han colonizado . Una de esas categorías es el yo , formulado por René Descartes ( 1596 - 1650 ) en la frase Cógito , ergo sum ( Si pienso , entonces existo ) . Esta , más que una conclusión u ontológica , es la expresión del pensamiento europeo , con sus necesidades derivadas de un desarrollo histórico , espiritual y material particular . El Después de la Edad europea , en los siglos XV y XVI , sucede un renacimiento cultural que trae consigo una revalorización de la cultura clásica , en especial de las ideas filosóficas , de cuyo desarrollo surgió el racionalismo cartesiano , núcleo conceptual de la Modernidad que se impone a la con la expansión . El cartesiano es una centralización del yo , de lo subjetivo que , no obstante , se universaliza a través de mecanismos de dominación . Pero no se puede entender la imposición del yo cartesiano sin considerar el concepto de res extensa . Esta , según Descartes , es el tipo de material concebida como máquina , que no posee sustancia . En esta categoría se encuentran los animales , las plantas y la naturaleza en general que , de acuerdo con el racionalismo moderno , no son más que cosas ( res ) utilizables . Así , desde los del yo y res extensa , y de su universalización , el sujeto racional cartesiano emprende procesos como la y dominación de lo natural , de lo extenso , dentro de cuya categoría se encuentra el desconocido , lo no pensante , lo otro opuesto al yo que debe ser civilizado , racionalizado . De ahí que el expansionismo y material , a través de la colonización y la , tengan su fundamento primero en el cartesiano .

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racionalismo pensante epistemológica homogeneizar mundo Renacimiento conquista periferia Media dominante yo neocolonización yo tiranía sustancia colonial europeo cultural conceptos europeo

La del 1 . 1 . La imposición del yo cartesiano Para una comprensión más profunda de la problemática de la filosofía latinoamericana , es necesario hacer una crítica de las categorías del pensamiento que Occidente ha impuesto como únicos , universales y verdaderos , con el fin de la diversidad de pensamientos y cosmovisiones originarias de los lugares que han colonizado . Una de esas categorías es el yo , formulado por René Descartes ( 1596 - 1650 ) en la frase Cógito , ergo sum ( Si pienso , entonces existo ) . Esta , más que una conclusión u ontológica , es la expresión del pensamiento europeo , con sus necesidades derivadas de un desarrollo histórico , espiritual y material particular . El Después de la Edad europea , en los siglos XV y XVI , sucede un renacimiento cultural que trae consigo una revalorización de la cultura clásica , en especial de las ideas filosóficas , de cuyo desarrollo surgió el racionalismo cartesiano , núcleo conceptual de la Modernidad que se impone a la con la expansión . El cartesiano es una centralización del yo , de lo subjetivo que , no obstante , se universaliza a través de mecanismos de dominación . Pero no se puede entender la imposición del yo cartesiano sin considerar el concepto de res extensa . Esta , según Descartes , es el tipo de material concebida como máquina , que no posee sustancia . En esta categoría se encuentran los animales , las plantas y la naturaleza en general que , de acuerdo con el racionalismo moderno , no son más que cosas ( res ) utilizables . Así , desde los del yo y res extensa , y de su universalización , el sujeto racional cartesiano emprende procesos como la y dominación de lo natural , de lo extenso , dentro de cuya categoría se encuentra el desconocido , lo no pensante , lo otro opuesto al yo que debe ser civilizado , racionalizado . De ahí que el expansionismo y material , a través de la colonización y la , tengan su fundamento primero en el cartesiano .

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