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Ética de Aristóteles

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Spain

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Ética de Aristóteles

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Raúl Hernández-Montaño Omenat
1

éticas hábito prudencia medio virtud intelectual exceso sabiduría justicia dianoética repetición

Aristóteles se aleja del intelectualismo socrático que vincula la virtud con el conocimiento . Para Aristóteles , la es una disposición del alma , esto es , la capacidad del alma para comportarse de una determinada manera . Pues bien , para Aristóteles , la virtud se adquiere por el hábito y el ejercicio . Así , mediante la vida dedicada al conocimiento y a la ciencia , el ser humano desarrolla las virtudes intelectuales o ( diánoia = razón ) , que son básicamente la y la . Son aquellas virtudes que pertenecen a la parte del alma .

Pero el ser humano no es solo alma ; sino que , también es cuerpo . Tiene , por tanto , una parte sensitiva y vegetativa , que deben ser reguladas racionalmente . Dicho de otra forma , que la razón debe organizar los deseos y las pasiones del cuerpo . Para ello , según Aristóteles , se precisan las virtudes morales o . Estas virtudes se adquieren en base a la de actos semejantes . Debe ser un , una costumbre . Así , por tanto , nos hacemos virtuosos , practicando actos virtuosos . ¿ Por qué hacemos actos virtuosos ? Porque nos reportan beneficios . Será la experiencia , en base a la repetición de actos virtusos , la que permitirá que se vayan " afinando " estas virtudes . No nacemos por naturaleza siendo buenos o justos ; sino que , según Aristóteles , debemos practicar actos bondadosos y justos para saber qué es el bien o la justicia . La virtud ética , por tanto , consiste en decidir bien y actuar de forma correcta . ¿ Qué tipo de hábito es ese en el que consiste la virtud ética ? Esa virtud consiste en el hábito de actuar siempre de conformidad con el justo término entre dos extremos defectuosos , uno por defecto y otro por . Así , por ejemplo , una persona que sea valiente , logra adoptar el justo término medio entre la cobardía y la temeridad . La virtud más elevada de estas virtudes es la , que consiste en repartir y obtener lo que a cada uno le corresponde según sus méritos .