Aristóteles
se
aleja
del
intelectualismo
socrático
que
vincula
la
virtud
con
el
conocimiento
.
Para
Aristóteles
,
la
es
una
disposición
del
alma
,
esto
es
,
la
capacidad
del
alma
para
comportarse
de
una
determinada
manera
.
Pues
bien
,
para
Aristóteles
,
la
virtud
se
adquiere
por
el
hábito
y
el
ejercicio
.
Así
,
mediante
la
vida
dedicada
al
conocimiento
y
a
la
ciencia
,
el
ser
humano
desarrolla
las
virtudes
intelectuales
o
(
diánoia
=
razón
)
,
que
son
básicamente
la
y
la
.
Son
aquellas
virtudes
que
pertenecen
a
la
parte
del
alma
.
Pero
el
ser
humano
no
es
solo
alma
;
sino
que
,
también
es
cuerpo
.
Tiene
,
por
tanto
,
una
parte
sensitiva
y
vegetativa
,
que
deben
ser
reguladas
racionalmente
.
Dicho
de
otra
forma
,
que
la
razón
debe
organizar
los
deseos
y
las
pasiones
del
cuerpo
.
Para
ello
,
según
Aristóteles
,
se
precisan
las
virtudes
morales
o
.
Estas
virtudes
se
adquieren
en
base
a
la
de
actos
semejantes
.
Debe
ser
un
,
una
costumbre
.
Así
,
por
tanto
,
nos
hacemos
virtuosos
,
practicando
actos
virtuosos
.
¿
Por
qué
hacemos
actos
virtuosos
?
Porque
nos
reportan
beneficios
.
Será
la
experiencia
,
en
base
a
la
repetición
de
actos
virtusos
,
la
que
permitirá
que
se
vayan
"
afinando
"
estas
virtudes
.
No
nacemos
por
naturaleza
siendo
buenos
o
justos
;
sino
que
,
según
Aristóteles
,
debemos
practicar
actos
bondadosos
y
justos
para
saber
qué
es
el
bien
o
la
justicia
.
La
virtud
ética
,
por
tanto
,
consiste
en
decidir
bien
y
actuar
de
forma
correcta
.
¿
Qué
tipo
de
hábito
es
ese
en
el
que
consiste
la
virtud
ética
?
Esa
virtud
consiste
en
el
hábito
de
actuar
siempre
de
conformidad
con
el
justo
término
entre
dos
extremos
defectuosos
,
uno
por
defecto
y
otro
por
.
Así
,
por
ejemplo
,
una
persona
que
sea
valiente
,
logra
adoptar
el
justo
término
medio
entre
la
cobardía
y
la
temeridad
.
La
virtud
más
elevada
de
estas
virtudes
es
la
,
que
consiste
en
repartir
y
obtener
lo
que
a
cada
uno
le
corresponde
según
sus
méritos
.
proaso11102:30temps63but
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