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El intelectualismo-9no

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Identificar la postura filosófica y sus características en cuanto al intelectualismo

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À propos de Présentation
lengua
el intelectualismo
filosofia
sócrates
tomas de aquino
 Âge recommandé: 13 ans
4 fois fait

Créé par

Edna Lucia Ibañez Alfonso
Edna Lucia Ibañez Alfonso
Colombia

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    Edna Lucia Ibañez Alfonso
    Edna Lucia Ibañez Alfonso
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El intelectualismo-9noVersion en ligne

Identificar la postura filosófica y sus características en cuanto al intelectualismo

par Edna Lucia Ibañez Alfonso
1

el intelectualismo

Σωκράτης, Sōkrátēs. Atenas, Antigua Grecia, 470 a. C. - ib., 399 a. C.)​​​​ Maestro de Platón y de Aristóteles
2

Intelectualismo

El racionalismo y el empirismo son antagónicos. Pero donde existen antagonistas no faltan, por lo regular, intentos de mediar entre ellos. Uno de estos intentos de mediación entre el racionalismo y el empirismo es aquella dirección epistemológica que puede denominarse intelectualismo. 
3

intelectualismo-

Mientras el racionalismo considera el pensamiento como la fuente y la base del conocimiento y el empirismo la experiencia, el intelectualismo es de opinión que ambos factores tienen parte en la producción del conocimiento. El intelectualismo sostiene con el racionalismo que hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos, y no sólo sobre los objetos ideales ‐, sino también sobre los objetos reales.

4

empirismo vs racionalismo

Pero mientras que el racionalismo consideraba los elementos de estos juicios, los conceptos, como un patrimonio a priori de nuestra razón, el intelectualismo los deriva de la experiencia. Como dice, su nombre (intelligere, de intus legere = leer en el interior), la conciencia cognoscente lee, según él, en la experiencia, saca sus conceptos de la experiencia.
5

enunciado empirista

Su enunciado o axioma fundamental del itelectualismo es la frase ya citada: nihil est in intellectu quod prius non fuerit in sensu (Nada hay en el intelecto que previamente no haya entrado por los sentidos). Es cierto que también el empirismo ha invocado repetidamente este axioma. Mas para él significa algo completamente distinto. El empirismo quiere decir con él que en el intelecto, en el pensamiento, no hay contenido nada distinto de los datos de la experiencia, nada nuevo. Pero el intelectualismo afirma justamente lo contrario.

6

conclusión

Además de las representaciones intuitivas sensibles hay, según él, los conceptos, Estos, en cuanto contenidos de conciencia no intuitivos, son esencialmente distintos de aquéllas, pero están en una relación genética con ellas, supuesto que se obtienen de los contenidos de la experiencia. De este modo, la experiencia y el pensamiento forman juntamente la base del conocimiento humano.
7

aristóteles

Este punto de vista epistemológico ha sido desenvuelto ya en la Antigüedad con Sócrates, que da las primeras luces de la reconciliación entre experiencia y razón,  dicha idea y postura filosófica fue madurada posteriormente por su discípulo, quien hoy se conoce como su fundador es Aristóteles. El racionalismo y el empirismo llegan, en cierto modo, a una síntesis en él. Como discípulo de Platón, Aristóteles se halla bajo la influencia del racionalismo; como naturalista de raza, se inclina, por el contrario, al empirismo
8

Distanciamiento de Aristoteles

De esta suerte, se sintió fatalmente impulsado a intentar una síntesis del racionalismo y el empirismo, que llevó a cabo del siguiente modo. Siguiendo su tendencia empirista, coloca el mundo platónico de las ideas dentro de la realidad empírica. Las ideas ya no forman un mundo que flota libremente; ya no se encuentran por encima, sino dentro de las cosas concretas.

9

las ideas son las formas

Las ideas son las formas esenciales de las cosas. Representan el núcleo esencial y racional de la cosa, núcleo que las propiedades empíricas rodean como una envoltura. Partiendo de este supuesto metafísico, trata Aristóteles de resolver el problema del conocimiento. Si las Ideas se hallan sumidas en las cosas empíricas, ya no tiene razón de ser una contemplación terrenal de aquéllas, en el sentido de Platón. La experiencia alcanza, en cambio, una importancia fundamental.
10

entendimiento

La experiencia entonces, se convierte en la base de todo el conocimiento. Por medio de los sentidos obtenemos imágenes perceptivas de los objetos concretos. En estas imágenes sensibles se halla contenida la esencia general, la idea de la cosa. Sólo es menester extraerla. Esto tiene lugar por la obra de una facultad especial de la razón humana, el noûç poihticóç, el entendimiento real.
11

Thomás de Aquino

Pensador de la edad media(1224/5 – 1274) . - Es uno de los más eminentes e influyentes pensadores en la historia de la Iglesia Católic.
12

Santo Thomás

Esta teoría ha sido desarrollada en la Edad Media por Santo Tomás de Aquino. La tesis fundamental de éste dice: cognitio intellectus nostri tota derivantur a sensu ( el conocimiento de la totalidad de nuestro intelecto se derivan de los sentidos). Empezamos recibiendo de las cosas concretas imágenes sensibles, species sensibiles
 
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