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Completa el texto filosófico de David Hume, sobre la naturaleza humana, de acuerdo al planteamiento filosófico propuesto por el autor, y lo visto en clase.
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Âge recommandé: 15 ans
10 fois fait

Créé par

MANUELA RESTREPO ESPINOSA
MANUELA RESTREPO ESPINOSA
Colombia

Top 10 résultats

  1. 1
    CA Barros Ahumada
    CA Barros Ahumada
    02:53
    temps
    100
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  2. 2
    Luis Eduardo Forero Leon
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Completa el texto filosófico.

Completa el texto filosófico de David Hume, sobre la naturaleza humana, de acuerdo al planteamiento filosófico propuesto por el autor, y lo visto en clase. Ten en cuenta lo visto en clase y tus conocimientos frente al tema.

MANUELA RESTREPO ESPINOSA
1

experiencia razonamiento imaginación sentidos exclusivamente representación mente COSTUMBRE creencia sentidos existe pensamiento CREENCIA CREER memoria

. . . Toda en una cuestión de hecho . . . . . deriva meramente de la unión de algún objeto presente a la memoria o a los y de una conjunción habitual entre éste y algún objeto , o , en otras palabras : habiéndose encontrado , en muchos casos , que dos clases cualesquiera de objeto , llama y calor , nieve y frío , han estado siempre unidos ; si la llama y la nieve se presentaran nuevamente a los sentidos , la sería llevada por la a esperar calor y frío , y a que tal cualidad realmente . . . Esta creencia es el resultado forzoso de colocar a la mente en tal situación . Se trata de una operación del alma inevitable . . . . Es como una especie de instinto natural que ningún o proceso de puede evitar . . . . . Y es que en los fenómenos referidos a cuestiones de hecho siempre se presupone la en el objeto correlativo . . . . La proximidad a nuestra casa jamás puede excitar nuestras ideas si no creemos que realmente existe . Ahora bien , mantengo que esta creencia . . . . sobrepasa la y los . . . . Cuando tiro al fuego un trozo de madera seca , inmediatamente mi mente es llevada a concebir que la llama aumentará y no que disminuirá . Esta transición del pensamiento de la causa al efecto no procede de la razón . Tiene su origen en la costumbre y en la . . . . La costumbre hace a la idea o de la llama como más potente y vivaz que cualquier ensueño indisciplinado y fluctuante de la . . . . Cuando una espada apunta a mi pecho , ¿ no me alterará más vivamente la idea de herida y dolor que cuando se me presenta un vaso de vino , aún cuando se me ocurriese casualmente aquélla idea tras la aparición de este objeto ? . . .

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