Une
société
parfaitement
fluide
ne
ferait
apparaître
aucun
lien
statistique
entre
?
origine
sociale
et
la
position
occupée
;
la
structure
des
emplois
serait
complètement
de
l
?
origine
sociale
.
Plus
largement
,
cela
signifie
que
l
?
égalité
des
est
complète
,
que
les
statuts
sociaux
sont
parfaitement
acquis
,
qu
?
il
n
?
y
a
pas
de
reproduction
sociale
au
-
delà
de
ce
que
la
structure
des
emplois
rend
possible
.
Il
y
aurait
donc
une
parfaite
«
»
,
au
sens
où
seuls
les
efforts
,
le
travail
des
individus
seraient
responsables
de
leur
position
sociale
.
?
école
est
bien
une
méritocratie
dans
la
mesure
où
ce
sont
les
élèves
qui
font
preuve
des
meilleures
capacités
qui
réussissent
(
sachant
que
chaque
enfant
bénéficie
des
mêmes
moyens
)
.
L
?
école
trie
donc
selon
les
mérites
respectifs
des
élèves
.
Toutefois
,
l
?
ensemble
des
travaux
constate
une
réussite
scolaire
selon
les
milieux
sociaux
:
les
enfants
des
catégories
favorisées
réussissent
en
moyenne
à
l
?
école
que
les
enfants
des
autres
couches
sociales
.
La
réussite
scolaire
suppose
des
aptitudes
sociales
,
culturelles
,
économiques
inégalement
distribuées
dans
la
société
et
qui
permettent
à
ceux
qui
en
sont
les
mieux
dotés
de
franchir
plus
aisément
les
étapes
de
la
scolaire
.
L
?
école
participe
-
t
-
elle
à
cette
reproduction
?
Non
,
dans
la
mesure
ou
ces
aptitudes
sont
déterminées
en
amont
.
Oui
,
si
l
?
on
considère
que
dans
son
organisation
et
son
fonctionnement
,
elle
tend
à
valoriser
ceux
qui
les
détiennent
.
Chaque
famille
transmet
à
ses
enfants
un
ensemble
d
?
aptitudes
et
de
moyens
économiques
,
sociaux
et
qu
?
ils
utilisent
comme
autant
de
ressources
mises
à
leur
disposition
pour
trouver
leurs
places
dans
?
espace
social
.
Il
peut
s
?
agir
du
réseau
social
des
parents
,
de
la
culture
ambiante
du
milieu
familial
(
connaissances
,
diplômes
,
?
uvres
d
?
art
)
,
ou
du
patrimoine
économique
.
Dans
chacun
de
ces
cas
l
?
enfant
a
la
possibilité
de
conserver
,
de
faire
fructifier
ou
de
laisser
péricliter
ces
ressources
,
au
même
titre
qu
?
un
capital
économique
(
un
capital
est
une
ressource
qui
permet
à
un
agent
de
produire
et
d
?
accumuler
)
.
En
ce
sens
on
peut
parler
d
?
«
social
»
.
?
homogamie
est
la
tendance
des
individus
à
se
marier
avec
d
?
autres
individus
ayant
la
même
position
sociale
qu
?
eux
.
Ce
phénomène
peut
être
plus
subtil
:
l
?
homogamie
peut
s
?
élargir
au
mariage
d
?
individus
ayant
la
même
origine
sociale
,
le
même
niveau
de
diplôme
.
Le
phénomène
d
?
homogamie
est
repérable
dans
la
société
française
.
Cependant
,
il
n
?
est
pas
«
simple
»
:
le
diplôme
joue
un
rôle
important
qui
vient
nuancer
l
?
importance
de
l
?
emploi
des
individus
.
De
même
,
la
structure
de
l
?
emploi
masculin
et
féminin
rend
difficile
le
repérage
d
?
une
simple
reproduction
sociale
dans
le
mariage
.
Si
comme
le
souligne
P
.
Bourdieu
,
chaque
membre
de
la
société
reçoit
de
son
milieu
social
d
?
origine
une
dotation
en
(
social
,
culturel
et
économique
)
différente
,
ceux
qui
initialement
sont
les
mieux
dotés
,
ont
plus
de
chance
de
se
positionner
dans
l
?
espace
social
que
les
autres
et
de
transmettre
en
retour
les
ressources
qui
permettent
à
leurs
enfants
de
maintenir
(
voire
d
?
accroître
)
un
positionnement
identique
.
Les
inégales
dotations
en
capital
font
donc
système
et
favorisent
la
.
La
tendance
à
l
?
homogamie
illustre
cet
état
de
fait
tout
particulièrement
dans
les
milieux
les
plus
favorisés
.
La
mobilité
a
longtemps
été
la
principale
source
de
mobilité
,
du
fait
de
la
faible
démocratisation
de
l
?
école
.
De
ce
fait
,
on
ne
peut
parler
de
manière
rigoureuse
de
«
»
.
Cependant
,
la
massification
scolaire
,
accompagnée
d
?
une
certaine
mutation
des
emplois
,
a
permis
une
plus
grande
fluidité
sociale
jusqu
?
à
la
fin
des
années
1990
.
Mais
cela
implique
une
société
(
et
une
école
)
plus
concurrentielles
.
Mais
ce
mécanisme
semble
se
gripper
dans
la
mesure
où
les
progrès
de
la
scolarité
ont
ralenti
,
et
où
on
voit
apparaître
de
nombreux
cas
de
,
le
diplôme
ne
garantissant
plus
l
?
accès
à
une
position
sociale
qui
aurait
été
accessible
quelques
années
auparavant
.