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Le peuple juif

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Challenge ORT 2016

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À propos de Compléter
histoire
 Âge recommandé: 13 ans
2 fois fait

Créé par

Alexandre Tibi
Alexandre Tibi
France

Top 10 résultats

  1. 1
    Alexandre Tibi
    Alexandre Tibi
    02:19
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Le peuple juif

Challenge ORT 2016

Alexandre Tibi
1

Maccabées Sion Torah Sinaï foi juif Hébreux charte Herzl Révolution d'Indépendance judaïsme l'orthopraxie Yohanan Esdras Age conversions Yavné Arendt Moïse Kippour cacherout peuple

Qu'est - ce qu'être ? Du Moyen à la , l'individualité cédait la place à la communauté , et les juifs , par la matrilinéarité , y restaient cantonnés . Cependant , il s'est toujours agi d'une donnée éminemment subjective , aux contours flous et fluctuants . Le nombre important de , facilitées dans les milieux libéraux , ne conserve plus à l'hérédité le seul critère d'appartenance . La croyance non plus , si intime et multiformes ; il n'y a pas de profession de pour adhérer au . Les pratiques , : mais quelles pratiques ? Si reste un noyau dur ? surtout pour des Juifs qui ne fréquentent pas assidument les synagogues au long de l'année ? , qu'en est - il de shabbat ? De la stricte ? . . . Pour des Esséniens , presque tous les Juifs contemporains seraient des impies , des fils des Ténèbres . Poser la question de l'identité n'est pas vaine , car elle implique la question centrale de sa transmission . L'un des plus petits dénominateurs communs est la croyance du don de la au pied du mont . C'est un acte fondateur , à plusieurs titres : Dieu s'y révèle totalement , non plus aux seuls Patriarches , à et à l'Egypte , mais personnellement à l'ensemble des . C'est une évolution majeure dans la connaissance du Dieu d'Israël ; Il se révèle par ailleurs non plus à des esclaves , mais à un peuple désormais unifié .
Si le prophète Jérémie fonda un protocole de vie en diaspora , pour les individus exilés et en l'absence de communauté , de Temple et de sacerdoce , l'alliance du Sinaï fut réitérée par le scribe pour refonder la communauté de Jérusalem au retour d'exil , la Loi et son zèle furent invoqués à l'appui de la révolte des , et c'est pour préserver cette transmission que Ben Zakkaï , rompant avec ses coreligionnaires assiégés à Jérusalem , alla voir les Romains pour obtenir la permission d'étudier et de former , dans la ville de . Comme toute alliance , elle est fondée sur une réciprocité , et c'est la conviction totale que Dieu ne l'oubliera jamais , et y reviendra quelque soit les épreuves infligées à son peuple , qui est la pierre de fondation d'une « théologie » juive , comme le rappelle un extrait du Talmud . Lorsque théorisa et mit en action le sionisme politique , il se servit de cette base incontournable , déclinée en deux grandes matrices : il existe bien un juif , caractérisé par une communauté de destin , et une conviction commune d'un lointain passé . La réalité historique passe largement au second plan , derrière ce que Renan appelait un « plébiscite » quotidien ; la destinée de ce peuple , qui revendique une souveraineté , ne peut s'accomplir qu'à , « patrie historique inoubliable » pour lui . Même des Juifs très éloignés de la tradition , de la croyance et des pratiques religieuses , peuvent se reconnaître une appartenance identitaire par le biais de cette révélation du Sinaï , comme Hannah . La Déclaration d'Israël matérialisa cette nationale , liant les Juifs ? qui le souhaitent ? à l'origine commune , transcendant toutes les autres particularités .

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