Relación de casos y derechos de las pueblos y nacionalidades indígenas

Relier Colonnes

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Héctor Neto

Ecuador

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Relier Pairs Relación de casos y derechos de las pueblos y nacionalidades indígenasVersion en ligne Relacione la columna A con la columna B par Héctor Neto 1 Los latinoamericanos somos pobres porque es rico el suelo que pisamos y que la naturaleza han sido malditos por la historia (Galeano, 2004). 2 "Decían que los indios no servíamos para el estudio... Ellos nos decían: ustedes qué hacen, tienen que ir a pastar chivos" (Torre, 1994, p. 50). 3 Me acuerdo que me pegaban duro en la escuela... nos decían que éramos indios ignorantes, mudos... (Torre, 1994). 4 “Mi padre cuando me puso en la escuela me dijo que aprenda, porque los blancos no quieren que aprendan los indios" (Torre, 1994, p. 20). 5 Los indígenas habían visto «volver muchas mujeres afligidas sin sus maridos y muchos hijos huérfanos sin sus padres» (Galeano, 2004) 6 La situación de campesino y el indígena aparecían como las mismas... trabajar en la hacienda, con limitado acceso a la tierra (Torre, 1994) 7 la actual vestimenta indígena fue impuesta por Carlos III eran calcados de los vestidos de las extremeñas, andaluzas y vascas (Galeano, 2004). 8 Los dueños de las minas y las tierras, quienes se repartían el usufructo de la mano de obra indígena y negra (Galeano, 2004). 9 Casagrande aseveró: ningún indígena ha alcanzado prominencia como profesional o personaje público reteniendo su identidad indígena (Torre, 1994). 10 Los hacendados vigilaban el rendimiento de su fuerza de trabajo azotando a los peones o enterrándolos vivos hasta la cintura (Galeano, 2004). Participar en el uso, usufructo, administración y conservación de los recursos naturales renovables que se hallen en sus tierras. El reconocimiento, reparación y resarcimiento a las colectividades afectadas por racismo, xenofobia y otras formas de discriminación La consulta previa, libre e informada, sobre planes y programas de prospección, explotación y comercialización de recursos no renovables Crear, desarrollar, aplicar y practicar su derecho propio, que no podrá vulnerar derechos de las mujeres, niñas, niños y adolescentes. No ser objeto de racismo y de ninguna forma de discriminación fundada en su origen, identidad étnica o cultural. Conservar la propiedad imprescriptible de sus tierras comunitarias, que serán inalienables, inembargables e indivisibles. El Estado establecerá y ejecutará programas, con la participación de la comunidad, para asegurar la conservación de la biodiversidad Mantener, desarrollar y fortalecer libremente su identidad, sentido de pertenencia, tradiciones ancestrales y formas de organización social. Mantener la posesión de las tierras y territorios ancestrales y obtener su adjudicación gratuita Conservar y desarrollar sus propias formas de convivencia y organización social, y de generación y ejercicio de la autoridad.

Relier Pairs

Relación de casos y derechos de las pueblos y nacionalidades indígenasVersion en ligne

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par Héctor Neto

Los latinoamericanos somos pobres porque es rico el suelo que pisamos y que la naturaleza han sido malditos por la historia (Galeano, 2004).

"Decían que los indios no servíamos para el estudio... Ellos nos decían: ustedes qué hacen, tienen que ir a pastar chivos" (Torre, 1994, p. 50).

Me acuerdo que me pegaban duro en la escuela... nos decían que éramos indios ignorantes, mudos... (Torre, 1994).

“Mi padre cuando me puso en la escuela me dijo que aprenda, porque los blancos no quieren que aprendan los indios" (Torre, 1994, p. 20).

Los indígenas habían visto «volver muchas mujeres afligidas sin sus maridos y muchos hijos huérfanos sin sus padres» (Galeano, 2004)

La situación de campesino y el indígena aparecían como las mismas... trabajar en la hacienda, con limitado acceso a la tierra (Torre, 1994)

la actual vestimenta indígena fue impuesta por Carlos III eran calcados de los vestidos de las extremeñas, andaluzas y vascas (Galeano, 2004).

Los dueños de las minas y las tierras, quienes se repartían el usufructo de la mano de obra indígena y negra (Galeano, 2004).

Casagrande aseveró: ningún indígena ha alcanzado prominencia como profesional o personaje público reteniendo su identidad indígena (Torre, 1994).

Los hacendados vigilaban el rendimiento de su fuerza de trabajo azotando a los peones o enterrándolos vivos hasta la cintura (Galeano, 2004).

Participar en el uso, usufructo, administración y conservación de los recursos naturales renovables que se hallen en sus tierras.

El reconocimiento, reparación y resarcimiento a las colectividades afectadas por racismo, xenofobia y otras formas de discriminación

La consulta previa, libre e informada, sobre planes y programas de prospección, explotación y comercialización de recursos no renovables

Crear, desarrollar, aplicar y practicar su derecho propio, que no podrá vulnerar derechos de las mujeres, niñas, niños y adolescentes.

No ser objeto de racismo y de ninguna forma de discriminación fundada en su origen, identidad étnica o cultural.

Conservar la propiedad imprescriptible de sus tierras comunitarias, que serán inalienables, inembargables e indivisibles.

El Estado establecerá y ejecutará programas, con la participación de la comunidad, para asegurar la conservación de la biodiversidad

Mantener, desarrollar y fortalecer libremente su identidad, sentido de pertenencia, tradiciones ancestrales y formas de organización social.

Mantener la posesión de las tierras y territorios ancestrales y obtener su adjudicación gratuita

Conservar y desarrollar sus propias formas de convivencia y organización social, y de generación y ejercicio de la autoridad.