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San Agustín de Hipona

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san agustín de hipona
filosofia religión
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Jazmín Duarte Urías
Jazmín Duarte Urías
Mexico

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    MANUEL BERNAL GUICHO
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    HECTOR ADRIAN BELTRAN SILVAS
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    EMILIO ARCE CORONEL
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    Jazmín Duarte Urías
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    SUZETTE MANJARREZ LOPEZ
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    Irlanda A
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    DIEGO ALVAREZ HEREDIA
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San Agustín de HiponaVersion en ligne

Completa la información con base en el tema 11 de filosofía

par Jazmín Duarte Urías
1

patrística gramática converso Plotino Pablo Padres Cicerón Platón dualismo

San Agustín es uno de los filósofos más importantes del cristianismo . No perteneció propiamente a la Edad Media , sino a un periodo anterior conocido como La que se desarrolla durante los ocho primeros siglos de nuestra era . Este periodo se caracteriza por el surgimiento de los primeros de la Iglesia que realizan la obra formidable de definir la posición cristiana y defender los dogmas y principios de la nueva religión .
De joven estudió y profundizó en los clásicos latinos . En la ciudad de Cartago estudió retórica y se interesó en problemas filosóficos y religiosos . Uno de sus autores predilectos fue de quien leyó con entusiasmo su diálogo Hortensius , hoy perdido .

Este padre de la iglesia y filósofo cristiano fue , es decir : durante algún tiempo no fue cristiano , e incluso pertenecio a una secta pagana o herética llamada ? maniqueismo ? que tenía como punto de partida un irreductible entre el bien y el mal , entre las tinieblas y la luz , Dios y el diablo . Concebía la vida entera como una lucha entre esas dos fuerzas irreconciliables . Una vez convertido se dedicó a propagar el cristianismo , a defenderlo de aquellos que se apartaban de sus dogmas y escribir grandes obras filosóficas desde las perspectivas de esta religión y con la influencia de santos como San y de filósofos antiguos como y el neoplatónico .




2

iluminación sumisión cristiana teología razón estoicos distinción

Con San Agustín se marca un jalón muy significativo en la Patrística latina . Asume la herencia griega de Platón , los y Plotino , cumpliendo su síntesis y superación desde una concepción original basada en la sabiduría . Así se refleja particularmente en su teoría de la , que , inspirándose en la teoría platónica del conocimiento como reminiscencia , pone en el primer plano los destellos de la luz que proviene del Maestro divino .

San Agustin establece , una clara entre y fe , entre filosofía y , tanto en virtud de su método , como por su objeto de estudio y su ámbito de aplicación . Pero tampoco excluye la colaboración entre ambas , y aún una cierta de la razón a la fe en las cuestiones en que la razón no pueda definirse .

3

ciudad confesiones Dios autobiográfico de

Mencionemos ahora algunas de las obras de San Agustín , entre las cuales destacan :

Las . Se trata de un libro en el que San Agustín narra , con gran sinceridad , y al mismo tiempo da cuenta de su formación intelectual . Está catalogado como uno de los libros más valiosos de la literatura universal .
La . Es la primera filosofía de la historia desde el punto de vista cristiano . Se dice que San Agustín empleo 13 años en escribir esta monumental obra y la terminó el año 426 d . C . a la edad de 72 años .

4

la razón Alma

Los temas fundamentales de la filosofía agustiniana son Dios y el . ¿ Cómo conocer a Dios ? Sin duda el camino de la fe es necesario para llegar a Él y junto con la fe , la caridad y el amor . El alma , por su propio peso , de amor , gravita hacia Dios . Sin embargo , hay otro elemento importante que se tiene que tener en cuenta para llegar al conocimiento de Dios : , tan valiosa para los filósofos . ¿ Acaso la fe y la razón se riñen ? San Agustín no lo cree , si bien la fe ocupa un lugar primordial , ésta debe ser reforzada por la razón , ya que el autor de las Confesiones nos dice : ? si no puedes entender , cree para poder entender ? . El entendimiento humano por medio de las sensaciones , percepciones , hasta elevarse a la razón serán de gran ayuda en los caminos sobrenaturales de la fe y la gracia divina .

 
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