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DE LA CULTURA MITICA A LA FILOSOFÍA 10°

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filosofía grecia mitos
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Ader Mejia
Ader Mejia
Colombia

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    Kevin Corrales
    Kevin Corrales
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    Emanuel Machado
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    Laura Holguín 10°1
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    Juliana Alvarez 10°1
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DE LA CULTURA MITICA A LA FILOSOFÍA 10°

Completa el texto con las palabras que se encuentra al lado, selecciona la que otorgue sentido a la oración.

Ader Mejia
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1

filosofía religiosas mito mito mítico

ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA : DE LA PHYSIS
A LA POLIS

DE LA CULTURA MITICA A LA FILOSOFÍA
El ofrece la manera de ver la realidad que es propia de las personas que viven en esa cultura , y se caracteriza por atribuir los acontecimientos del mundo físico o humano a seres sobre naturales ( dioses ) , de voluntad caprichosa e inasequible a los hombres . Ante esa creencia resultaba lógicamente imposible y sin sentido la tarea de buscar regularidad ( leyes ) en los acontecimientos , tarea en la que consiste precisamente la actividad racional de la .
Las narraciones homéricas proponían un ideal moral valido para las comunidades ( polis ) , con una estructura social de nobleza rural gobernante y pueblo llano . El modelo de comportamiento virtuoso , reflejado en los héroes homéricos , solo estaban al alcance de la nobleza : se alcanzan como comportamientos excelentes el honor , el valor y la destreza , guerreros , el éxito y la fama , catalogo de valores al alcance de la aristocracia , terrateniente que gobernaba , pero , no del pueblo . La Ilíada resume así el ideal heroico entre ? ser siempre el mejor y sobresalir por encima de todos ? . Cuando se inicie la democratización de la polis , esa propuesta ya no resultará adecuada a la nueva realidad .
La teología homérica , la jerárquica organización de los dioses , se comprendía también con la estructura social aristocrática y con el código moral que se acaba de reflejar . Homero sitúa en la cúspide del Olímpo a Zeus , que gobierna como soberano a quien los demás dioses deben sumisión ; el comportamiento divino se retrata con frecuencia salpicado de engaños , latrocinios , adulterios ? Los dioses de la literatura homérica aparecen revestidos de rasgos físicos y morales , tomados de la selecta clase de la nobleza : son dioses antropomorfos , forma de entender la divinidad que ya no será aceptada por mentes críticas en los inicios del siglo VI a . C .
En el mundo griego , y hasta el siglo V a . C , son los poetas ( Homero y Hesíodo principalmente ) quienes desempeñan el papel de educadores del pueblo . Pero , una característica importante de la cultura griega , era su carencia de libros sagrados y de una clase sacerdotal que los custodiara y que tuviera en exclusiva el privilegio de interpretar sus contenidos . Este rasgo de sociedad abierta y tolerante , favoreció la crítica de las doctrinas - , es decir , el nacimiento de la filosofía .
La paideia de los poetas épicos , seguirán nutriendo mayoritariamente las mentes griegas , hasta la aparición de los sofistas , pero , sus propuestas morales , políticas y religiosas , y los conocimientos históricos , geográficos y técnicos de esa cultura mítica ya no van a satisfacer el afán de conocimiento de unas minorías que se verán favorecidas por los cambios económicos , sociopolíticos y culturales , ocurridos en el siglo VII a . C . algunos griegos de pensamiento independiente y seguros de sí mismos , elaboraron respuestas personales alternativas a las tradiciones míticas : son los filósofos , y este proceso supondrá la superación del .

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