HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

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Historia

3º - Bachillerato

historia de la educación

geografía e historia

Âge recommandé: 17 ans

5 fois fait

Créé par

Luis Fernando Lopez Perez

Mexico

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1

Luis Fernando Lopez Perez

7 Décembre 2021

03:06

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100

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2

CRISTINA

7 Décembre 2021

05:23

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100

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HISTORIA DE LA EDUCACIÓNVersion en ligne A través de este mapa, el estudiante podrá hacer una revisión de los aspectos generales de la historia de la educación en diversas regiones del mundo y a través de diferentes épocas históricas. par Luis Fernando Lopez Perez 1 El uso de papiros y la escritura jeroglífica para representar situaciones morales, políticas, culturales y estilos de vida, , la educación formaba una parte central en su cultura, principalmente en áreas como la agricultura, la astronomía, las matemáticas y la escritura. Lo anterior no era para cualquier persona, ya que dependía del nivel social en el que se encontraban. 2 Asistir a la escuela era opcional, los padres eran quienes decidían si sus hijos iban o no a la escuela, esto dependía de las necesidades del trabajo en los campos, para las niñas, no era permitido estudiar. A su vez, las escuelas se encontraban en las grandes ciudades, por lo que los niños tenían que mudarse a casa de algún familiar que viviera en las cercanías, sin embargo, sólo podían asistir a las escuelas los niños mayores a los 6 años de edad. 3 A partir de los 7 años comenzaba su paideia de formación cultural pasando a la escuela y llevando las asignaturas de educación física donde se les preparaba para pruebas atléticas con un reglamento que incluya velocidad, lanzamiento de disco y de jabalina, salto de longitud, lucha y boxeo, también se incluye la educación musical que formaba parte de un elemento espiritual e intelectual, así como la educación artística donde se utilizaba la lira, la danza y el canto como asignatura, fue la educación por medio de la poesía donde debían aprenderse repertorios de poesías líricas, pues la poesía forma la base de las demás manifestaciones artísticas. 4 Aunque la educación estaba lejos de ser universal, en _____ fue posiblemente la sociedad del mundo antiguo más alfabetizada a nivel básico, incluso más que en algunas épocas posteriores. En parte se debía a su carácter global, ya que la importancia del comercio hacía necesario tener unas mínimas nociones de lenguaje y cálculo. Pero también tenía un papel fundamental el concepto amplio de ciudadanía, que esperaba que los ciudadanos interiorizaran una serie de normas y tradiciones. Los primeros años de vida se desarrollaban en el seno de la familia, la unidad social alrededor de la cual giraba toda la sociedad. En esa etapa la educación era responsabilidad de la madre y se dirigía sobre todo a interiorizar las tradiciones, leyes y normas sociales, es decir, aprender a comportarse como parte de la sociedad: seguir el mos maiorum (“la costumbre de los ancestros”) era la obligación moral de un buen ciudadano, sin importar su clase social. 5 La pedagogia del Maestro es gradual, nunca cae en precipitaciones que puedan malograr el buen exito del aprendizaje. Arroja la simiente y espera que germine y fructifique. Como todo genial educador, Jesús posee en alto grado el arte de interrogar, exponer, excitar el interés de los discípulos. Es digno, severo, paciente. Hace sus enseñanzas claras e intuitivas. Forja figuras literarias (parábolas) y busca ejemplos de la vida cotidiana para esclarecer su pensamiento. 6 La educación, necesariamente se convierte en laica, pues al desaparecer la Iglesia como mediadora en estos contratos particulares, no había necesidad de un contenido religioso, que empieza a observarse como un desvío de tema o pérdida de tiempo para los negocios: “Si un niño es laico, el tutor decida a qué arte se ha de inscribir, cuando falte el padre. Si le gustan las letras para ser clérigo, o si permaneciendo laico quiere ser más culto, juez o médico, doctor o escribano o poeta, en los años tiernos aprenda a amar los libros” 7 El interés por la educación fue así creciendo entre filósofos e intelectuales hasta el punto de que la Ilustración, el siglo XVIII, es también el siglo de la educación. El interés por la educación, como he apuntado antes, fue creciendo sobre todo como consecuencia del deseo de introducir la “razón” en las cosas humanas. La educación fue en parte uno de sus instrumentos más poderosos contra lo que consideraban los errores más grandes de la humanidad: la superstición, el fanatismo y la superchería religiosa. 8 Movimiento encabezado por el agustino Martín Lutero que pretendía reformar los vicios y la relajación de las costumbres en las que había caído la Iglesia. •Las altas jerarquías eclesiásticas vivían con demasiados lujos y riquezas. •El clero tenía una escasa formación. •La compraventa de cargos eclesiásticos (simonía): muchos de los compradores no tenían vocación religiosa, solo buscaban beneficio económico. •La relajación de las costumbres y deterioro de la vida monacal (nicolaísmo). •La corrupción de las altas jerarquías que favorecía a sus familiares para otorgar cargos (neopotismo). •Las indulgencias: documento que emitía el papado por el que se perdonaban los pecados a cambio de dinero. 9 Movimiento de renovación encabezado por San Ignacio de Loyola que se originó en el interior de la Iglesia católica para corregir los propios errores y defender los dogmas de la Iglesia. Sus conclusiones fueron: •La fe era importante, pero la salvación también debía conseguirse mediante las buenas obras. •Reafirmó los siete sacramentos, el carácter sagrado de la misa y el culto a la Virgen y los Santos. •Declaró la Vulgata como única interpretación válida de la Biblia. •Se crearon seminarios para garantizar la correcta formación del clero. •Se instó al clero a llevar vida ejemplar y a guardar el celibato. 10 La Iglesia asumió el control de la educación en todo el periodo de la Edad Media. El espíritu universalista del cristianismo significó una gran transformación en la historia de la educación universal, pues por vez primera, se consideraba que las instituciones (en este caso la Iglesia) estaban obligadas a garantizar la educación de todos los seres humanos, sin importar su clase social o procedencia.

HISTORIA DE LA EDUCACIÓNVersion en ligne

1 El uso de papiros y la escritura jeroglífica para representar situaciones morales, políticas, culturales y estilos de vida, , la educación formaba una parte central en su cultura, principalmente en áreas como la agricultura, la astronomía, las matemáticas y la escritura. Lo anterior no era para cualquier persona, ya que dependía del nivel social en el que se encontraban.

2 Asistir a la escuela era opcional, los padres eran quienes decidían si sus hijos iban o no a la escuela, esto dependía de las necesidades del trabajo en los campos, para las niñas, no era permitido estudiar. A su vez, las escuelas se encontraban en las grandes ciudades, por lo que los niños tenían que mudarse a casa de algún familiar que viviera en las cercanías, sin embargo, sólo podían asistir a las escuelas los niños mayores a los 6 años de edad.

3 A partir de los 7 años comenzaba su paideia de formación cultural pasando a la escuela y llevando las asignaturas de educación física donde se les preparaba para pruebas atléticas con un reglamento que incluya velocidad, lanzamiento de disco y de jabalina, salto de longitud, lucha y boxeo, también se incluye la educación musical que formaba parte de un elemento espiritual e intelectual, así como la educación artística donde se utilizaba la lira, la danza y el canto como asignatura, fue la educación por medio de la poesía donde debían aprenderse repertorios de poesías líricas, pues la poesía forma la base de las demás manifestaciones artísticas.

4 Aunque la educación estaba lejos de ser universal, en _____ fue posiblemente la sociedad del mundo antiguo más alfabetizada a nivel básico, incluso más que en algunas épocas posteriores. En parte se debía a su carácter global, ya que la importancia del comercio hacía necesario tener unas mínimas nociones de lenguaje y cálculo. Pero también tenía un papel fundamental el concepto amplio de ciudadanía, que esperaba que los ciudadanos interiorizaran una serie de normas y tradiciones. Los primeros años de vida se desarrollaban en el seno de la familia, la unidad social alrededor de la cual giraba toda la sociedad. En esa etapa la educación era responsabilidad de la madre y se dirigía sobre todo a interiorizar las tradiciones, leyes y normas sociales, es decir, aprender a comportarse como parte de la sociedad: seguir el mos maiorum (“la costumbre de los ancestros”) era la obligación moral de un buen ciudadano, sin importar su clase social.

5 La pedagogia del Maestro es gradual, nunca cae en precipitaciones que puedan malograr el buen exito del aprendizaje. Arroja la simiente y espera que germine y fructifique. Como todo genial educador, Jesús posee en alto grado el arte de interrogar, exponer, excitar el interés de los discípulos. Es digno, severo, paciente. Hace sus enseñanzas claras e intuitivas. Forja figuras literarias (parábolas) y busca ejemplos de la vida cotidiana para esclarecer su pensamiento.

6 La educación, necesariamente se convierte en laica, pues al desaparecer la Iglesia como mediadora en estos contratos particulares, no había necesidad de un contenido religioso, que empieza a observarse como un desvío de tema o pérdida de tiempo para los negocios: “Si un niño es laico, el tutor decida a qué arte se ha de inscribir, cuando falte el padre. Si le gustan las letras para ser clérigo, o si permaneciendo laico quiere ser más culto, juez o médico, doctor o escribano o poeta, en los años tiernos aprenda a amar los libros”

7 El interés por la educación fue así creciendo entre filósofos e intelectuales hasta el punto de que la Ilustración, el siglo XVIII, es también el siglo de la educación. El interés por la educación, como he apuntado antes, fue creciendo sobre todo como consecuencia del deseo de introducir la “razón” en las cosas humanas. La educación fue en parte uno de sus instrumentos más poderosos contra lo que consideraban los errores más grandes de la humanidad: la superstición, el fanatismo y la superchería religiosa.

8 Movimiento encabezado por el agustino Martín Lutero que pretendía reformar los vicios y la relajación de las costumbres en las que había caído la Iglesia. •Las altas jerarquías eclesiásticas vivían con demasiados lujos y riquezas. •El clero tenía una escasa formación. •La compraventa de cargos eclesiásticos (simonía): muchos de los compradores no tenían vocación religiosa, solo buscaban beneficio económico. •La relajación de las costumbres y deterioro de la vida monacal (nicolaísmo). •La corrupción de las altas jerarquías que favorecía a sus familiares para otorgar cargos (neopotismo). •Las indulgencias: documento que emitía el papado por el que se perdonaban los pecados a cambio de dinero.

9 Movimiento de renovación encabezado por San Ignacio de Loyola que se originó en el interior de la Iglesia católica para corregir los propios errores y defender los dogmas de la Iglesia. Sus conclusiones fueron: •La fe era importante, pero la salvación también debía conseguirse mediante las buenas obras. •Reafirmó los siete sacramentos, el carácter sagrado de la misa y el culto a la Virgen y los Santos. •Declaró la Vulgata como única interpretación válida de la Biblia. •Se crearon seminarios para garantizar la correcta formación del clero. •Se instó al clero a llevar vida ejemplar y a guardar el celibato.

10 La Iglesia asumió el control de la educación en todo el periodo de la Edad Media. El espíritu universalista del cristianismo significó una gran transformación en la historia de la educación universal, pues por vez primera, se consideraba que las instituciones (en este caso la Iglesia) estaban obligadas a garantizar la educación de todos los seres humanos, sin importar su clase social o procedencia.

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