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1. 
Lee el siguiente texto: “Cabe señalar que los francos eran paganos, pero Clotilde, esposa cristiana de Clodoveo, se esforzó en convertir al rudo jefe bárbaro. Clodoveo resistiose largo tiempo. Pero, según el cronista y obispo franco Gregorio de Tours, ocurrió un suceso maravilloso, que recuerda en demasía la conversión de Constantino el Grande. Una de las batallas que entabló –la de Tolbiac– se anunció con malos auspicios. Entonces parece que elevó sus ojos llorosos al cielo e invocó al dios de su esposa, prometiendo que se bautizaría si alcanzaba la victoria.” Grimberg, Carl (1985). Historia Universal. De la India a los germanos. Tomo 7. Santiago: Editorial Ercilla. El hecho al que hace referencia la fuente se relaciona con
A.
la unificación del reino franco en torno al catolicismo.
B.
la conversión de los reyes germanos y de sus reinos al catolicismo.
C.
el sincretismo religioso entres las tradiciones germanas y católicas.
D.
el creciente poder de los reyes germánicos para decidir en asuntos de la iglesia.
2. 
Lee el siguiente texto: “Luego de que se desintegró el Imperio carolingio, no existió ningún poder espiritual o político con prestigio suficiente para ejercer autoridad por sobre los límites de los distintos reinos. Así, sería sobre otra base, la religión católica, que el Occidente reconstruiría su conciencia de pertenecer a una unidad cultural que abarcaba a los pueblos previamente dispersos.” Vauchez, André (1997). The birth of Christian Europe: 950-1100. En Fossier, R. (ed.). The Cambridge Illustrated History of the Middle Ages. II, 950-1250. Cambridge: University Press. De acuerdo con el texto, la importancia del catolicismo en Europa radica en que
A.
convirtió a todos los pueblos de Europa en católicos.
B.
fue la fuerza unificadora de una Europa fragmentada.
C.
permitió el regreso de las tradiciones del Imperio romano.
D.
aportó a la unidad política después la caída del Imperio carolingio
3. 
Lee el siguiente texto: “Por ello, debemos pensar en la Europa post Imperio romano, una Europa inestable, que vio caer el gran referente de estabilidad, el gran paradigma de orden y poder. […] Así, una vida volcada hacia el mundo privado se entronca con el mundo cada vez más ruralizado, atomizado, fragmentado entre uno y otro pueblo o feudo, dejando como instancias de “seguridad” y comunidad elementos más bien rituales y/o simbólicos, como el vasallaje”. Le Goff, Jacques (1999). La civilización del Occidente medieval. Buenos Aires: Paidós. Los elementos culturales mencionados en la fuente tienen su origen en
A.
la tradición grecorromana
B.
la tradición católica
C.
la tradición judeocristiana
D.
la tradición germana
4. 
El judaísmo y el cristianismo poseen ciertos elementos comunes que hacen posible hablar de una gran tradición cultural. ¿Cuál de los siguientes corresponde a uno de esos elementos?
A.
La ausencia de un dios.
B.
La adoración a las mismas imágenes sagradas.
C.
La utilización del Antiguo Testamento como libro sagrado.
D.
La centralidad de la virgen María y de Jesús en sus respectivos credos.
5. 
El legado cultural de Roma procedía de una larga tradición cuyo inicio se remontaba al siglo III a.C., y que consideraba los aportes realizados por otros pueblos. Respecto de esta tradición, ¿cuál es uno de sus aportes a la civilización europea occidental?
A.
El latín
B.
B. El ideal heroico
C.
Las relaciones de fidelidad.
D.
Las nociones de reciprocidad.
6. 
Gracias a su nivel organizativo se convirtió en una institución eficiente y solvente, capaz de mantener y hacerse de abundantes riquezas. Además, percibió recursos mediante tributos de campesinos y siervos y a través de las donaciones de poderosos fieles. ¿Con que ámbito de influencia de la Iglesia católica durante la Edad Media se relaciona esta descripción?
A.
político
B.
espiritual
C.
económico
D.
espiritual y educativo