¿Se puede hablar de una única naturaleza en el ser humano?
A.
Si, todos pertenecemos a la misma especie naturall
B.
No, eso daría lugar a una excesiva generalización a la hora de definir al ser humano
C.
No, por la limitación de las definiciones de ser humano y la necesidad de atender a la condición personal de este
D.
Si, por la posibilidad de comprender absolutamente la naturaleza verdadera del hombre
2.
¿Qué singularidad se quiere destacar con el termino personal?
A.
Que el ser humano se experimenta como único, no como algo, sino como alguien
B.
Que el ser humano experimenta que es capaz de comunicarse con otros seres humanos
C.
Que el ser humano se experimenta como ser social por naturaleza
D.
Que el ser humano no es capaz de experimenta con él mismo
3.
¿Con que surge el yo psicológico?
A.
Con la autoconciencia
B.
Con el nacimiento
C.
Con el asombro
D.
Con la duda
4.
¿Qué indica el yo ontológico?
A.
Que un ser humano nos ha creado
B.
Que tenemos un elemento consciente, que todos los hombres compartimos
C.
Que en nuestro propio ser ha de existir un yo antes de que seamos conscientes de su presencia
D.
Que la existencia de nuestra conciencia es previa a la realidad de nuestro ser
5.
¿Qué exige la conciencia de una identidad personal?
A.
La comunicación entre personas
B.
La existencia de un sujeto o sustrato que sea el origen y el principio de sus operaciones
C.
La competencia entre sujetos que se reconozcan como diferentes
D.
El comportamiento individualizado y no condicionado de cada ser humano
6.
¿Qué es la naturaleza humana?
A.
La sociedad creada por los hombres
B.
El medio natural modificado por el ser humano
C.
Las tendencias de los instintos animales en el comportamiento humano
D.
La esencia del hombre, es decir, aquello que lo hace ser lo que es y actuar en consecuencia
7.
¿Por que no hay contradicción entre naturaleza y libertad, según las filosofías realistas?
A.
Porque la libertad es innata en todos sus aspectos
B.
Porque el hombre tiene un modo de ser -una naturaleza-, pero no realizada todavía, pero no realizada todavía, lo que hace posible y necesario su despliegue
C.
Porque el ser humano no se realiza plenamente actuando según su naturaleza, sino en libertad
D.
Porque naturaleza y leberrtad, referidas al hombre, son términos sinónimos
8.
Siguiendo la filosofía realista, ¿qué hace posible el ejercicio de la libertad?
A.
El medio en que se ejerce la libertad
B.
La sociedad
C.
La razón humana
D.
No es posible el ejercicio real de la libertad
9.
¿Qué es la naturaleza humana para los filósofos materialistas?
A.
La sociedad creada por los hombres
B.
El conjunto de tendencias físicas y biológicas que existen en el hombre
C.
La inteligencia y la voluntad humanas
D.
El cuerpo humano
10.
¿Qué es la naturaleza humana para Kierkegaard?
A.
El devenir del hombre en la historia
B.
No existe esencia previa y el ser humano debe construirsela
C.
La atención a la dimensión individual, única y peculiar de cada ser humano
D.
El yo psicológico, es decir, la propia conciencia
11.
¿Cuales son las dimensiones de la persona?
A.
Corporalidad, autotrascendencia, independencia y comunicabilidad
B.
Comunicabilidad, apertura a los demás, autotrancendencia y materialidad
C.
Materialidad, trascendencia, indepedencia y sociabilidad
D.
Corporabilidad, autotrascendencia, apertura a los demás y sociabilidad
12.
¿En que consiste la autotrascendencia?
A.
En que la persona es capaz de cominicarse
B.
En que la persona es capaz de proyectarse, de trascenderse a si misma
C.
En que la persona es capaz de interactuar en sociedad
D.
En que la persona es capaz de pensar
E.
En que la persona es capaz de cominicarse
F.
En que la persona es capaz de proyectarse, de trascenderse a si misma
13.
¿Qué indica en la persona la dimensión de sociabilidad?
A.
Que toda persona es capaz de interactuar en sociedad
B.
Que toda persona es capaz de crear un ámbito social
C.
Que toda persona esta mediatizada por su entorno social, cultural e histórico
D.
Que toda persona se sitúa en un determinado entorno social, cultural e histórico
14.
¿Cuándo se habla de dignidad absoluta de la persona?
A.
Cuando nos referimos a su relación con la divinidad
B.
Cuando se trata de una dignidad que se adquiere y puede que no todos reconozcan
C.
Cuando no depende de algo exterior a la persona, sino que es inherente a ella
D.
Cuando nos referimos al valor como individuo
15.
¿Cuándo se habla de dignidad relativa o moral?
A.
Cuando no depende de algo exterior a la persona
B.
Cuando depende de un acuerdo
C.
Cuando es inherente a la persona
D.
Cuando se trata de una dignidad que se adquiere y puede que no todos reconozcan
16.
¿En qué yo radica la dignidad de la persona?
A.
En el yo psicoloógico
B.
En el yo material
C.
En el yo ontológico
D.
En el yo psicoanalítico
17.
¿Quienes se consideraban personas en la antigüedad?
A.
Solo los ciudadanos
B.
Los ciudadanos y los peregrinos
C.
Todos los habitantes de las polis, la República o el Imperio
D.
Tanto los seres humanos como los animales
18.
¿Qué problema teológico introduce el concepto de persona en el pensamiento occidental?
A.
El dogma de la Resurrección
B.
El dogma de la maternidad divina de María
C.
El dogma trinitario
D.
El dogma de la gracia
19.
¿En queé se basa la dignidad de la persona en el pensamiento moderno?
A.
En su esencia racional
B.
En la naturaleza humana
C.
En la tradición
D.
En la ley
20.
¿Qué corriente se opone frontalmente a la concepción ilustrada de la dignidad de la persona?
