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1. 
¿Fue la crisis política y económica una de las causas que permitieron a los musulmanes conquistar Al-Ándalus?
A.
No, los visigodos ya habían desaparecido hace tiempo
B.
Si, la monarquía visigoda sufría una crisis económica y social. Además, a nivel político existía una guerra civil entre los partidarios de la monarquía hereditaria (Agila) y los defensores de la monarquía electiva (Rodrigo)
C.
Realmente no existía una crisis económica, pero si política entre partidarios de la monarquía hereditaria y la electiva
2. 
Respecto a la conquista de la Península Ibérica por los musulmanes...
A.
Ésta se produjo en el año 711 penetrando desde África con bereberes por el estrecho de Gibraltar y enfrentándose a los visigodos en la batalla de Guadalete
B.
Ésta se produjo en el año 711 penetrando desde África con bereberes por el estrecho de Gibraltar y enfrentándose a los visigodos en la batalla de Guadalupe
C.
Ésta se produjo en el año 711 penetrando desde Europa con bereberes por el estrecho de Gibraltar y enfrentándose a los visigodos en la batalla de Guadalete
3. 
Respecto a la conquista de la Península Ibérica...
A.
Los musulmanes conquistaron la península en su totalidad
B.
Los musulmanes conquistaron solo la zona de Andalucía
C.
Los musulmanes conquistaron casi toda la Península Ibérica, algunos hispanovisigodos derrotados o que habían huido de los musulmanes se refugiaron en las zonas montañosas de Cantabria, donde los musulmanes no tenían presencia
4. 
¿Cómo fue la integración de los conquistados visigodos en el nuevo país islámico en el que se convirtió la Península Ibérica?
A.
No hubo una integración cultural, los visigodos siguieron siendo cristianos e independientes
B.
Se produjo una integración cultural. Muchos visigodos cristianos se convirtieron al islam (muladíes) y a otros visigodos el nuevo país islámico les permitió mantener su religión y costumbres cristianas (mozárabe).
C.
Se produjo una integración cultural. Muchos visigodos cristianos se convirtieron al islam (muladíes) y a otros visigodos el nuevo país islámico les permitió mantener su religión y costumbres cristianas (mozárabe). Esto se hizo mediante un acuerdo entre visigodos y musulmanes, los llamados pactos de sumisión, aunque muchas veces los crisitianos que siguieron siendo cristianos y no se convirtieron al islam fueron perseguidos y por ello emigraron al norte de la Península, donde los musulmanes no tenían presencia.
5. 
La ocupación islámica de la Península Ibérica fue real cuando...
A.
Los musulmanes tomaron la capital del reino visigodo, Toledo
B.
Los musulmanes tomaron la capital del reino visigodo, Tarragona
C.
Los musulmanes tomaron la capital del reino visigodo, Valencia
6. 
¿Por qué Al Ándalus no tuvo una configuración territorial y una forma de gobernarse uniforme (igual) a lo largo de sus 800 años de historia?
A.
Porque los cristianos refugiados en el norte de la Península Ibérica emprendieron campañas militares que conquistaron territorio a los musulmanes y eso hizo que el territorio musulmán se disminuyera . Por otro lado, dentro del imperio islámico surgieron conflictos entre los distintos grupos de poder
B.
Porque los cristianos pudieron gobernar en territorio musulmán e impusieron sus costumbres de gobernar
C.
Porque los cristianos no convertidos fueron vendiendo tierras a los musulmanes y así el imperio islámico fue conquistando el norte de la Península Ibérica
7. 
¿En qué dos grandes períodos políticos se dividió la historia de Al - Ándalus?
A.
El Emirato dependiente (718 - 756) y el Emirato independiente (756 - 829)
B.
El Emirato dependiente (718 - 756) y el Emirato independiente (756 - 929)
C.
El Emirato independiente primero y luego el Emirato dependiente
8. 
¿Qué ocurrió durante el Emirato dependiente?
A.
Fue la primera etapa política después de la conquista de la Península Ibérica, que era un Emirato que dependía a nivel político y religioso del Califato Omeya de Damasco. Establecieron la capital en Córdoba.
B.
Fue la primera etapa política después de la conquista de la Península Ibérica, que era un Emirato que dependía a nivel político y religioso del Califato Omeya de Damasco. Establecieron la capital en Cartagena.
C.
Fue la primera etapa política después de la conquista de la Península Ibérica, que era un Emirato que no dependía a nivel político y religioso del Califato Omeya de Damasco. Establecieron la capital en Córdoba.
9. 
¿Cuál fue el origen del emirato independiente y que significaba?
A.
El origen tuvo lugar con el cambio de poder en el imperio islámico de Arabia Saudí de los omeyas por los abbásidas. Éstos últimos asesinaron a la mayor parte de los omeyas excepto al último miembro omeya, Abd al-Rahman, quien huyó y se estableció en Al -Ándalus. El significado de emirato independiente se refiere a que Abd - al Rahman al llegar a Al-Ándalus quiso separarse de la política del imperio islámico ya que los nuevos gobernantes abbásidas habían asesinado a sus familiares omeyas. De esta forma se declaró independiente del poder central islámico de Bagdad y creó en Al-Ándalus el Emirato Omeya independiente de Córdoba totalmente desligado del poder central del imperio islámico de Bagdad
B.
El origen tuvo lugar con el cambio de poder en el imperio islámico de Arabia Saudí de los omeyas por los abbásidas. Éstos últimos asesinaron a la mayor parte de los omeyas excepto al último miembro omeya, Abd al-Rahman, quien huyó y se estableció en Al -Ándalus. El significado de emirato independiente se refiere a que Abd - al Rahman al llegar a Al-Ándalus quiso separarse de la política del imperio islámico ya que los nuevos gobernantes abbásidas habían asesinado a sus familiares omeyas. De esta forma se declaró independiente del poder central islámico de Bagdad y creó en Al-Ándalus el Emirato Omeya independiente de Córdoba totalmente desligado del poder central del imperio islámico de Bagdad. Este hecho supuso la ruptura política del imperio islámico ya que éste se había disgregado en dos, por un lado el imperio islámico con capital en Bagdad bajo poder abbásida, y por otro lado, el emirato omeya de Córdoba que se mantuvo independiente a nivel político pero a nivel religioso seguía dependiendo de Bagdad
10. 
¿La independencia del Emirato Omeya de Córdoba fue una independencia política o religiosa respecto al poder central de Bagdad?
A.
Independencia política únicamente
B.
Independencia religiosa únicamente
11. 
¿Llegó Al - Ándalus a independizarse religiosamente de Bagdad?
A.
Si, aunque en un primer momento con Abd al - Rahman I sólo se mantuvo la independencia política, con Abd al Rahman III en el año 929 se independizó religiosamente de Bagdad, convirtiéndose así en califa con poder político y religioso en Al - Ándalus y creando el conocido como Califato de Córdoba
B.
No
C.
Si, se produjo con Abd al - Rahman I
12. 
¿Qué se conoce como los reinos de taifas?
A.
Una fase de la historia de Al - Ándalus que se dio a partir del año 1031. La unidad del califato de Córdoba se empezó a resquebrajar y en él surgieron ciudades que funcionaban como mini estados con un gran funcionamiento económico y político. Por tanto, taifas es equivalente de ciudades.
B.
Una fase de la historia de Al - Ándalus que se dio a partir del año 1000. La unidad del califato de Córdoba se empezó a resquebrajar y en él surgieron ciudades que funcionaban como mini estados con un gran funcionamiento económico y político. Por tanto, taifas es equivalente de ciudades.
13. 
¿Porqué los reinos de taifas acabaron desapareciendo?
A.
Por las invasiones de los almorávides y almohades, además la fragmentación política que supuso el paso del Califato de Córdoba a los reinos de taifas supuso una desventaja militar frente a los reinos cristianos refugiados en el norte de la Península Ibérica que empezaron a conquistar territorio musulmán
B.
Debido a las conquistas de los almohades
C.
Debido a que los reinos cristianos del norte, a la vista de que el Califato de Córdoba se había fragmentado, llevaron a cabo una conquista territorial que acabó con los reinos de taifas.
14. 
¿Cuál fue el último reino musulmán en Al-Ándalus?
A.
Los reinos de taifas
B.
El reino nazarí de Granada
C.
El Emirato independiente de Córdoba
15. 
¿Cuál fue el fin del reino nazarí de Granada?
A.
En 1492 desapareció el reino nazarí de Granada cuando el último rey de Granada, Boabdil, se rindió ante los Reyes Católicos
B.
La conquista de los almohades
C.
La conquista de los almorávides
16. 
Escoge el orden correcto de las distintas etapas de la historia de Al-Ándalus
A.
1º Debilidad de la monarquía visigoda 2º Conquista militar de los musulmanes bereberes en el año 711 (Batalla de Guadalete 3º El Emirato dependiente 4º El Emirato dependiente 5º El Emirato independiente (Abd al - Rahman I ) 6º El Califato de Córdoba (Abd al - Rahman III) 7º Los reinos de taifas 8º El reino nazarí de Granada hasta 1492
B.
1º Debilidad de la monarquía visigoda 2º Conquista militar de los musulmanes bereberes en el año 711 (Batalla de Guadalete 3º El Emirato dependiente 4º El Emirato dependiente 5º El Emirato independiente (Abd al - Rahman I ) 6º El Califato de Córdoba (Abd al - Rahman III) 8º El reino nazarí de Granada hasta 1492 7º Los reinos de taifas
C.
1º Debilidad de la monarquía visigoda 2º Conquista militar de los musulmanes bereberes en el año 711 (Batalla de Guadalete 3º El Emirato dependiente 4º El Emirato dependiente 5º El Califato de Córdoba (Abd al - Rahman III) 6º El Emirato independiente (Abd al - Rahman I ) 7º El reino nazarí de Granada hasta 1492 8º Los reinos de taifas
17. 
¿Cuál fue la etapa de máximo esplendor y poder militar de Al-Ándalus?
A.
El Califato de Córdoba, en tiempos de Abd al-Rahman III, al-Hakam II e Hixem II
B.
El emirato independiente de Córdoba
C.
Los reinos de taifas
18. 
¿Qué eran las parias?
A.
Un impuesto por consumo de especies que los cristianos pagaban a los musulmanes
B.
Un funcionario del imperio islámico
C.
Un impuesto que los cristianos pagaban a los musulmanes para obtener la paz
19. 
¿Quién gobernaba por encima de todos en Al-Ándalus?
A.
El Califa con poder absoluto (juez, militar, religioso y político)
B.
El Califa con poder limitado
20. 
¿Qué era el diwan?
A.
Un impuesto
B.
Era el nombre con el que se conocía al término de gobierno
21. 
¿Quiénes gobernaban en las provincias?
A.
Los qaids
B.
Los cadíes
C.
Los valis