Test: METODOS DE LA FILOSOFIA (10º

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lucia moreno

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METODOS DE LA FILOSOFIAVersion en ligne EVALUACION SEGUNDO PERIODO par lucia moreno 1 La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado mayéutica. Sócrates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él lo que hacía era ayudar a los hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, así como las comadronas, él no podía parir por el parturiento, sólo ayudarlo y observar que el hijo naciera correctamente; es decir que: a A. lo que perseguía Sócrates con su método era producir conocimiento. b B. el filósofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo poseía. c C. la mayéutica tenía como finalidad hacer que el hombre descubriera la verdad por sí mismo. d D. a partir del arte de la mayéutica el conocimiento fue concebido como un proceso doloroso. 2 Para Sócrates, la retórica es el arte de cuestionarse a sí mismo, a sus amigos, etc. Por lo tanto, no está de acuerdo con la creencia de que la retórica es una herramienta en la búsqueda del poder como algunos sostienen, pues aunque estos digan haber experimentado el poder gracias a ella, Sócrates les hace ver el verdadero papel de este arte al : a A. presentar al poder como resultado accidental de la retórica y como algo perjudicial para los hombres. b B. mostrar que su único fin es la búsqueda de la verdad, por medio de lo cual acerca al hombre a la belleza. c C. mostrar que ella es el camino escogido por los hombres virtuosos. d D. plantear que es un instrumento que libera al alma humana del mal. 3 El método es un camino, un modo de obrar ordenado para hacer una cosa. En filosofía significa el a A- El proceso que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para trasmitir esos conocimientos. b B- El origen que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para trasmitir esos conocimientos. c C- El trascurso que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para trasmitir esos conocimientos d D- El procedimiento que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para trasmitir esos conocimientos. 4 En la dialéctica platónica, el proceso consiste en contraponer entre sí, opiniones divergentes, señalando de tal modo las contradicciones entre ellas contenidas. En un segundo momento, se trata de superar esas contradicciones por medio de una idea de mayor generalidad y que cobija a ambas opiniones. Y así hasta llegar a las ideas más universales. Este método se fundamentaba en la idea de que a A- El conocimiento sensible, expresado en las opiniones, estaba cargado de contradicciones, es decir, falsedades. Al superar tales contradicciones en el diálogo, se superaba también el mundo sensible para llegar a un supuesto mundo de las ideas puras. b B- El conocimiento de frases, expresado en las opiniones, estaba cargado de contradicciones, es decir, falsedades. Al superar tales contradicciones en el diálogo, se superaba también el mundo sensible para llegar a un supuesto mundo de las ideas puras. c C- El conocimiento ideal, expresado en las opiniones, estaba cargado de contradicciones, es decir, falsedades. Al superar tales contradicciones en el diálogo, se superaba también el mundo sensible para llegar a un supuesto mundo de las ideas puras. d D- El conocimiento verdadero, expresado en las opiniones, estaba cargado de contradicciones, es decir, falsedades. Al superar tales contradicciones en el diálogo, se superaba también el mundo sensible para llegar a un supuesto mundo de las ideas puras. 5 En el Discurso del Método, Descartes afirma: “advertí en seguida que, queriendo yo pensar de este modo que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuera alguna cosa; y advirtiendo que esta verdad: pienso, luego soy (mientras pienso existo), era tan firme y segura, que las más extravagantes suposiciones de los escépticos son incapaces de conmoverla, juzgué que podía aceptarla sin escrúpulo, como el primer principio de la filosofía que iba buscando”. De esta forma, en el pensamiento cartesiano, se argumenta que el fundamento de la reflexión filosófica es. a A. La realidad objetiva b B. La razón práctica c C. El yo racional d D. la facultad de obrar

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EVALUACION SEGUNDO PERIODO

par lucia moreno

La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado mayéutica. Sócrates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él lo que hacía era ayudar a los hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, así como las comadronas, él no podía parir por el parturiento, sólo ayudarlo y observar que el hijo naciera correctamente; es decir que:

A. lo que perseguía Sócrates con su método era producir conocimiento.

B. el filósofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo poseía.

C. la mayéutica tenía como finalidad hacer que el hombre descubriera la verdad por sí mismo.

D. a partir del arte de la mayéutica el conocimiento fue concebido como un proceso doloroso.

Para Sócrates, la retórica es el arte de cuestionarse a sí mismo, a sus amigos, etc. Por lo tanto, no está de acuerdo con la creencia de que la retórica es una herramienta en la búsqueda del poder como algunos sostienen, pues aunque estos digan haber experimentado el poder gracias a ella, Sócrates les hace ver el verdadero papel de este arte al :

A. presentar al poder como resultado accidental de la retórica y como algo perjudicial para los hombres.

B. mostrar que su único fin es la búsqueda de la verdad, por medio de lo cual acerca al hombre a la belleza.

C. mostrar que ella es el camino escogido por los hombres virtuosos.

D. plantear que es un instrumento que libera al alma humana del mal.

El método es un camino, un modo de obrar ordenado para hacer una cosa. En filosofía significa el

A- El proceso que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para trasmitir esos conocimientos.

B- El origen que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para trasmitir esos conocimientos.

C- El trascurso que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para trasmitir esos conocimientos

D- El procedimiento que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para trasmitir esos conocimientos.

En la dialéctica platónica, el proceso consiste en contraponer entre sí, opiniones divergentes, señalando de tal modo las contradicciones entre ellas contenidas. En un segundo momento, se trata de superar esas contradicciones por medio de una idea de mayor generalidad y que cobija a ambas opiniones. Y así hasta llegar a las ideas más universales. Este método se fundamentaba en la idea de que

A- El conocimiento sensible, expresado en las opiniones, estaba cargado de contradicciones, es decir, falsedades. Al superar tales contradicciones en el diálogo, se superaba también el mundo sensible para llegar a un supuesto mundo de las ideas puras.

B- El conocimiento de frases, expresado en las opiniones, estaba cargado de contradicciones, es decir, falsedades. Al superar tales contradicciones en el diálogo, se superaba también el mundo sensible para llegar a un supuesto mundo de las ideas puras.

C- El conocimiento ideal, expresado en las opiniones, estaba cargado de contradicciones, es decir, falsedades. Al superar tales contradicciones en el diálogo, se superaba también el mundo sensible para llegar a un supuesto mundo de las ideas puras.

D- El conocimiento verdadero, expresado en las opiniones, estaba cargado de contradicciones, es decir, falsedades. Al superar tales contradicciones en el diálogo, se superaba también el mundo sensible para llegar a un supuesto mundo de las ideas puras.

En el Discurso del Método, Descartes afirma: “advertí en seguida que, queriendo yo pensar de este modo que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuera alguna cosa; y advirtiendo que esta verdad: pienso, luego soy (mientras pienso existo), era tan firme y segura, que las más extravagantes suposiciones de los escépticos son incapaces de conmoverla, juzgué que podía aceptarla sin escrúpulo, como el primer principio de la filosofía que iba buscando”. De esta forma, en el pensamiento cartesiano, se argumenta que el fundamento de la reflexión filosófica es.

A. La realidad objetiva

B. La razón práctica

C. El yo racional

D. la facultad de obrar

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