Explicación
ES en las Reglas del Método Sociológico donde Durkhei establece que los hechos sociales son el objeto de estudio de la sociología y el Método Sociológico el adecuado para esta ciencia positiva.
Los hechos sociales, para ser analizados de manera objetiva tienen que ser tratados metodológicamente como "cosas" externas a los individuos, con poder coercitivo, que pueden ser observables y cuantificables a través de registros.
La característica de externo se refiere a que no dependen del individuo, sino que éste llega a una sociedad donde ya existen cosas que adopta y se le imponen a su voluntad.
un hecho social se nos impone por medio de la socialización, la cual permite que el individuo adopte, pautas de comportamientos, valores, creencias, formas de ser y de vivir adecuadas para vivir en su sociedad sin demasiada oposición.
Los hechos sociales deben ser considerados como "cosas" es decir externos y coercitivos, pero su manifestación está en las conductas de los individuos en sociedad, por lo que se puede asegurar que también están dentro formando parte de esa conciencia individual y social, en tanto forma particulares de hechos sociales.
La primera opción señala el aspecto de externo, es decir no depende de los individuos el que exista la medida de aislarse socialmente. La tercera opción señala el aspecto coercitivo ya que existen sanciones sociales, morales y hasta penales para quienes no atiendan la indicación del aislamiento.
Las sociedades modernas se caracterizan por un tipo de solidaridad orgánica basado en al diferenciación de funciones.
La alta división del trabajo es un elemento de diferenciación y a la vez cohesión de las sociedades modernas. Y en este tipo de sociedad prevalece la propiedad privada,. Por lo que estas dos no son características de la solidaridad directa o mecánica.
En las sociedades modernas el derecho intenta restituir un orden social y jurídico anterior al acto ilícito: México tienen este tipo de derecho.
Son los grupos y agentes de socialización secundario los que armonizan y cohesionar los intereses individuales con los del Estado.
la fraternidad y el respeto a la ley son parte del contenido de la educación moral primaria, y no de la secundaria, que aunque si bien se corresponden, la última busca armonizar el bien común que se logra con el cumplimiento de las normas, valores y creencias y al mismo tiempo la satisfacción personal de contribuir y obtener algo acambio.
Sólo los dos primeros son adecuados. El primero es un suicidio altruista, ya que lo hace pensando en que ayuda al bien común de su nación y de su pueblo. El segundo es fatalista ya que el sistema social japones impone un alto estándar de éxito académico y económico para tener reconocimiento y aceptación. El fracaso es una vergüenza que se puede suponer inaceptable.
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