Examen de teología propia de selección múltiple con única respuesta del Seminario Bíblico de la Gracia.
1
Emprendemos el estudio de doctrina de Dios presuponiendo dos cosas. Éstas son:
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En relación a la existencia de Dios se han planteado varios argumentos para probar su existencia. Entre ellos se encuentra el argumento ontológico, el argumento cosmológico, el argumento teleológico, el argumento moral y el argumento histórico o etnológico. Sin embargo, se debe reiterar que los creyentes no necesitan dichos argumentos ya que su convicción no depende o parte de ellos porque
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La iglesia cristiana confiesa, por una parte, que Dios es incomprensible, y por otra que puede ser conocido, y que conocerlo es un requisito absoluto para ser salvo. La razón para esta confesión gira en torno a
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Contemplando el plan eterno de Dios en la redención del hombre, puede decirse que la revelación especial no fue el producto de un pensamiento posterior, sino que estuvo en la mente de Dios desde el principio porque
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En cuanto al conocimiento de Dios los agnósticos declaran:
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Dios se revela al hombre mediante:
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Los atributos deben ser comprendidos como:
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Los nombres de Dios son:
9
Para los creyentes en el antiguo testamento el nombre más sagrado, el nombre incomunicable y el más característico de los nombres de Dios que apunta a la inmutabilidad de su relación que tiene con su pueblo es:
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El nombre de Dios que significa poder y que es traducido del antiguo testamento de Adonaí es:
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Los escolásticos afirmaban tres maneras para determinar los atributos de Dios, cuáles de las siguientes no es una manera que los escolásticos utilizaban:
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Louis Berkhof menciona cuatro grupos en que los teólogos han clasificado los atributos de Dios, mencione la clasificación más común que usamos nosotros
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Es aquella perfección por medio de la cual, Dios se despoja de todo cambio no solamente en su ser, sino también en sus perfecciones, propósito y promesas:
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Mencione los tres atributos que se considera hacen parte de la infinidad de Dios:
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Cuáles de los siguientes atributos de Dios no es considerado en la teología reformada como comunicable:
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Cuál de los siguientes atributos es considerado como un atributo moral comunicable de Dios:
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Cuál fue la herejía que negaba la divinidad del Hijo y del Espíritu Santo:
18
Escriba en la linea falso o verdadero: “la propiedad personal del Padre es, negativamente hablando, que Él no es engendrado, y positivamente hablando, la generación del Hijo y la aspiración del Espíritu Santo”
19
Escriba en la linea falso o verdadero: “La propiedad del Hijo es eternamente engendrado del Padre y no participa con el Padre en la aspiración del Espíritu Santo”
20
Al hablar de la predestinación en relación con la salvación significa que:
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Las dos partes o elementos de la predestinación son:
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Cuando se habla de la doble predestinación se habla en un sentido asimétrico porque:
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Cuál de las siguientes afirmaciones contiene un rasgo que no hace parte de la naturaleza y características del Decreto de Dios:
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La Providencia de Dios es aquella doctrina que nos habla de
25
La obra de la creación, de acuerdo a la Escritura, fue autoría absoluta del Dios trino. Y aunque el Padre se destaca a nuestros ojos en la obra de Creación, El Hijo y el Espíritu Santo
26
La creación puede ser vista como una obra o como
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