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NIETZSCHE: EL PROBLEMA DE LA REALIDAD Y CONOCIMIENTOVersion en ligne
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1
inmutable
estático
esencias
estático
platonismo
temor
Voluntad
filósofos
realidad
filosofía
Nietzsche
devenir
superior
resentimiento
razón
metafísica
Platón
aparente
supremacía
vida
de Verdad
criticará
la
tradicional
surgida
con
.
La
metafísica
tradicional
ha
considerado
como
verdadera
de
las
cosas
a
las
y
por
tanto
la
realidad
es
concebida
como
algo
,
fijo
e
.
La
metafísica
ha
distinguido
entre
una
realidad
verdadera
y
,
y
una
realidad
falsa
o
.
Pero
la
"
invención
"
de
este
otro
mundo
superior
es
producto
en
realidad
producto
del
y
hacia
la
de
los
,
que
rechazan
la
vida
tal
y
como
esta
es
.
Este
impulso
contra
la
vida
es
denominado
por
Nietzsche
"
"
y
consiste
en
utilizar
la
para
afirmar
la
de
las
esencias
,
lo
,
vengándose
así
del
de
la
realidad
,
de
la
vida
que
no
se
puede
dominar
.
Toda
la
ha
sido
,
en
realidad
,
un
encubierto
y
contrario
a
la
vida
.
2
vida
perspectivas
cambiante
verdadera
de Poder
temporal
múltiples
devenir
realidad
individual
Nietzsche
Voluntad
Voluntad de Verdad
Frente
a
la
metafísica
tradicional
,
afirma
la
como
sin
finalidad
ni
meta
.
Esta
realidad
y
múltiple
se
presenta
al
ser
humano
a
través
de
.
Estas
perspectivas
en
las
que
se
da
la
realidad
son
propias
de
cada
momento
de
la
.
Por
ello
,
no
existe
una
perspectiva
y
la
,
que
pretendía
una
verdad
absoluta
,
única
,
universal
e
inmutable
,
es
falsa
.
Por
ello
,
Nietzsche
defenderá
la
"
"
que
supone
asumir
y
enfrentarse
a
la
realidad
cambiante
afirmando
una
perspectiva
individual
de
forma
para
vivir
más
plenamente
.
Con
la
Voluntad
de
Poder
se
reconoce
la
realidad
como
cambiante
y
la
inexistencia
de
la
verdad
,
admitiendo
la
elección
de
una
perspectiva
entre
las
posibles
para
potenciar
la
propia
vida
.
3
Voluntad de Poder
conceptos
abstractas
multiplicidad
metáforas
significados
palabra
lenguaje
realidad
erróneamente
imagen mental
percepción
realidades
convención
convenciones
sociedad
correctas
cambios
esencia
metáforas
conceptos
Desde
la
se
comprende
que
los
no
son
en
realidad
más
que
.
Además
,
estas
metáforas
se
generan
a
través
de
un
proceso
que
nos
aleja
cada
vez
más
del
original
,
la
cosa
real
individual
.
La
primera
metáfora
es
la
conformada
por
nuestra
.
A
su
vez
,
esta
imagen
la
convertimos
en
que
expresa
nuestra
forma
individual
y
original
de
captarla
,
siendo
así
una
metáfora
de
la
primera
metáfora
.
Luego
esa
palabra
se
establece
como
única
para
una
multiplicidad
de
cambiantes
,
posibilitando
el
"
olvido
"
de
la
y
de
los
.
De
esta
manera
,
las
ideas
más
solo
son
las
metáforas
más
alejadas
de
la
realidad
que
hemos
olvidado
que
solo
son
.
Estas
metáforas
se
convirtieron
en
por
la
necesidad
y
el
deseo
del
ser
humano
de
vivir
en
.
Para
ello
se
hizo
un
pacto
llegando
a
una
en
el
.
Se
establecieron
así
los
nombres
y
de
las
cosas
imponiendo
ciertas
como
las
por
mera
utilidad
.
Con
el
tiempo
se
olvidó
el
origen
metafórico
,
afirmándose
el
concepto
universal
(
expresión
de
la
)
como
la
verdadera
.
4
filosofía
ciencias positivas
realidad
imaginativo
alejado
Nietzsche
cuantitativamente
De
esta
forma
,
la
,
al
tratar
de
los
conceptos
más
abstractos
,
llama
"
verdad
"
a
lo
más
de
la
:
lo
creado
al
final
del
proceso
por
el
pensamiento
,
el
producto
más
.
También
las
que
matematizan
lo
real
son
criticadas
por
,
pues
sólo
expresan
la
realidad
sin
atender
a
las
diferencias
reales
y
cualitativas
.
5
identificarse
metáfora
justifica
reconoce
absoluta
vivir
plenamente
perspectiva
error
perspectiva
no
favorezca
válido
interpreta
vida
Para
Nietzsche
hay
verdad
y
sólo
podrá
considerarse
"
verdad
"
aquello
que
a
la
.
El
criterio
de
verdad
es
la
"
Voluntad
de
Poder
"
que
asume
y
el
necesario
para
vivir
como
.
Por
ello
,
exaltará
el
poder
de
la
como
una
que
se
como
tal
,
que
selecciona
e
la
realidad
sin
nunca
con
ella
.
La
metáfora
se
sabe
que
es
una
que
nos
ayuda
a
.
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