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Le fascisme italien

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histoire italie fascisme
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stephane monnet
stephane monnet
France

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Le fascisme italien

Exercice à trous sur le sujet

stephane monnet
1

racial syndicats démocratie faisceau libéralisme 1935 l nationaliste socialisme vote inégaux totalitarisme l l Mussolini 1922 individus régime

LE FASCISME OU L ? EXALTATION DE L ? ÉTAT ( 1922 ? 1943 )

Le fascisme vient du terme « » qui est le nom donné à la première organisation fondée par en 1919 : « les faisceaux italiens de combat » . Le faisceau était l ? instrument que portaient les hauts magistrats romains .
En 1932 , dans l ? article « fascisme » de l ? Encyclopédie Italiana , le philosophe Giovanni Gentile tente de préciser les grands principes de ? idéologie du régime fasciste installé en Italie depuis . On constate un écart de 10 ans entre la prise de pouvoir par les fascistes et la rédaction de ce texte . On peut en déduire que ce politique n ? avait pas au départ de principes clairement établis , il s ? est progressivement défini et s ? est endurci au cours des années . À partir de , conquête de l ? Éthiopie , il défend un État ethnique et .
L ? individu doit se fondre dans ? État car pour les fascistes seul l ? État peut garantir l ? unité de la nation et est source de puissance ( L ? État fasciste est ) . L ? individu mais aussi les groupes ( partis , associations , ) ne peuvent donc exister en dehors de l ? État . Les individus doivent renoncer à toutes leurs libertés :
- libertés politiques : rejet de la démocratie , du droit de ( consultation du peuple ) .
- libertés économiques : rejet du , économie encadrée par l ? État .
- libertés culturelles et intellectuelles : les doivent se soumettre aux choix de l ? État qui prétend contrôler la vie intellectuelle et culturelle .
Il n ? y a pas de domaines où les individus gardent leurs libertés : c ? est le propre même du que de soumettre l ? individu dans tous les domaines . L ? État fasciste se veut donc totalitaire .
Le fascisme rejette à la fois le socialisme et la démocratie . La ( liberté , égalité ) est remise en question au « nom de l ? inégalité naturelle » des hommes ( les hommes sont par nature ) . Le suffrage ne peut réduire cette inégalité . Seul ? État peut garantir cette unité et dépasser les intérêts partisans . Cette même obsession unitaire explique le rejet du ( lutte des classes ) accusé de dissoudre l ? unité du corps social .

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