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1. 
Todo avance en el pensamiento de la sociedad sobre sí misma y para sí misma, en busca de su propia evolución y del mejoramiento de sus condiciones vitales, es decir, que parte del hombre y culmina también en él, pasando por éste mismo como criterio rector, se puede considerar
A.
antropocentrismo.
B.
filosofía.
C.
antropología.
D.
humanismo
2. 
La reflexión humanística, entendida como el hecho de preguntarse por el propio ser humano y la naturaleza, al margen de una postura religiosa, en la civilización occidental tiene su origen en
A.
el siglo XIV.
B.
la Europa tardo-medieval.
C.
la Grecia clásica.
D.
el Renacimiento.
3. 
La Edad Media es un periodo histórico, que tradicionalmente es denominado "oscurantismo", porque se asume que, durante este, la reflexión humanística se vio estancada debido al dominio e imposición sociocultural de
A.
la Iglesia cristiana católica.
B.
las órdenes de caballería.
C.
las bibliotecas catedralicias.
D.
las órdenes monacales.
4. 
Durante la Baja Edad Media o, lo que es lo mismo, la época feudal, toda la sociedad europea vivía bajo la hegemonía del poder que ostentaba el cristianismo; de ahí que la reflexión humanística estuviera monopolizada por dicha doctrina. En esta época los aspectos que marcaban el desarrollo socio-humanístico eran
A.
la posesión de tierras como ratificación de riqueza y de poder.
B.
la posibilidad de acceder a la educación impartida por la iglesia a través de los monjes.
C.
la pertenencia a uno de los tres estamentos propios de la época.
D.
la guerra como mecanismo de promoción y desarrollo social.
5. 
Uno de los síntomas más notorios de la decadencia feudal y, por tanto, un hito en lo que sería el inicio de las circunstancias que darían origen a la corriente humanística, fue el fenómeno conocido como
A.
la burguesía.
B.
la reforma.
C.
las cruzadas.
D.
las guerras tardo-medievales
6. 
En un primer momento la corriente cultural-filosófica conocida como humanismo tiene como objetivo primordial regresar a los saberes clásicos para encontrar soluciones a los problemas de las nuevas ciudades burguesas-comerciales (renacentistas). Las soluciones eran de tipo
A.
jurídico-políticas.
B.
urbanísticas.
C.
arquitectónicas.
D.
filosóficas.
E.
militares.
F.
religiosas.
7. 
Una forma específica de pensar al ser humano, acorde a un modelo de valoración y a una idea que pretende explicar de la forma más amplia posible al hombre y sus construcciones sociales, creando a su vez un sistema de pensamiento; recibe el nombre de
A.
estructuralismo.
B.
filosofía social.
C.
escuela sociológica.
D.
corriente humanística.
8. 
El Renacimiento es la causa del Humanismo
A.
verdadero
B.
falso
9. 
Hasta el Renacimiento, prácticamente todas las culturas y todos los pueblos habían elaborado sus respuestas humanísticas a partir de una idea de dios, es decir a partir de una teología. Con el Humanismo y el Renacimiento las repuestas comienzan a ser
A.
filosóficas.
B.
racionales.
C.
antropocéntricas.
D.
físicas.
10. 
El Humanismo Cristiano, propone que la mejor forma de vivir el cristianismo es volviendo a los principios y vivencias de la iglesia cristiana primitiva. Esta corriente de pensamiento surge como respuesta a la Reforma Protestante y está representada por
A.
Tomas Moro.
B.
Martin Heidegger.
C.
Erasmo de Rotterdam.
D.
Soren Kierkegaard.
E.
Juan Luis Vives.
F.
Martin Lutero
11. 
El racionalismo es una corriente humanística que explica al ser humano desde y por su capacidad racional. El ser humano solamente es porque tiene la capacidad de explicarse, de explicar su realidad y transformarla para su beneficio. Esta corriente está representada por
A.
Descartes.
B.
Nietzsche.
C.
Marx.
D.
Kierkegaard.
12. 
La explicación del ser humano desde y por su devenir histórico, propuesta por Benedetto Croce y Leopold Von Ranke, se denomina
A.
Historicismo.
B.
Existencialismo.
C.
Materialismo Histórico.
D.
Capitalismo.
13. 
La corriente propuesta por Karl Marx y Friedrich Engels se conoce bajo el nombre de
A.
Capitalismo.
B.
Socialismo.
C.
Materialismo Histórico
D.
Existencialismo.
E.
Capitalismo.
F.
Socialismo.
14. 
La teoría que explica al ser humano a partir de sus relaciones económicas, de la posesión, acumulación, control y explotación de medios de producción es la teoría
A.
economicista.
B.
capitalista
C.
materialista.
D.
consumista.
15. 
En el periodo comprendido entre la primera y la segunda guerra mundial se consolida una corriente de pensamiento filosófico que plantea que la vida es una angustia para el ser humano porque le corresponde otorgarle su propio sentido. Esta corriente es el
A.
existencialismo.
B.
historicismo.
C.
capitalismo.
D.
sentimentalismo.