1
Espacio discursivo o conjunto de discursos de un mismo campo o de campos distintos que mantienen entre sí relaciones de delimitación recíproca. Conjunto de unidades discursivas correspondientes a discursos anteriores del mismo género.
2
Se le llama a cada uno de los individuos que participan de un diálogo. Quienes dialogan entre sí, por lo tanto, son interlocutores.
3
Término que se emplea para designar al sujeto al que se dirige un sujeto hablante cuando habla o escribe
4
Noción central para toda especie de lingüística y para todo análisis del discurso inscripto en el enfoque enunciativo. Tiene siempre un valor inestable, según las relaciones que tenga con nociones próximas como las de locutor, sujeto, hablante o punto de vista.
5
Concepto que el análisis del discurso toma del Círculo de Bajtin, referido a las relaciones que todo enunciado mantiene con los producidos anteriormente así como los enunciados futuros que sus destinatarios pueden llegar a producir.
6
Proviene del girego. “Que ama la disputa, la discusión, la controversia”. En la teoría aristotélica, designa una forma no válida de silogismo que peca a la vez por sus premisas, solo aparentemente probables (no pueden ser sostenidas con seriedad), y por su modo de ducción erróneo.
7
Categoría de manejo embarazoso pues se emplea a la vez como sustantivo “una polémica” con referencia a un conjunto de textos, y como adjetivo con referencia a cierto régimen discursivo.
8
Término que designa en su origen a la persona que habla, es decir, la que produce un acto de lenguaje en una situación de comunicación oral (en general no se emplea este término para designar al que escribe), el locutor se define en este caso por oposición al interlocutor.
9
Todo acto de lenguaje o discurso tiene un emisor. Hace referencia a la persona que emite el primer mensaje. (sujeto emisor)
10
La palabra pathos es entendida hoy con el sentido de desbordamiento emocional, por lo común no sincero, acepción que no afecta a su derivado “patético”. En retórica, el término remite a uno de los tres tipos de argumentos o pruebas destinados a suscitar la percepción a través de las emociones.
11
es una palabra tomada del griego y que se designa la opinión, la reputación, lo que se dice de las cosas o de las personas. La doxa corresponde al sentido común, es decir, a un conjunto de representaciones socialmente predominantes cuya verdad es incierta, tomadas casi siempre de su reformulación lingüística corriente.
