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Un principio ideológico que parte del cuestionamiento del orden social dominante para apuntar a un proyecto político, ético e intelectual que tiene como fin la decolonización, desde allì se asume como un proceso y proyecto social, político, ético e intelectual que asume la decolonialidad como estrategia, acción y meta.
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Proceso que propone el fin del colonialismo y la formación de estados independientes desde la eliminación del poder y control del colonizador, implica descolonizar el pensamiento, los saberes y prácticas.
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Es un fenómeno histórico que se caracteriza por el auge de las nuevas tecnologías de comunicación e información y que está transformando las vidas y sociedades de los distintos países, determina el núcleo básico de la economía "tiene la capacidad de funcionar cotidianamente como una unidad en un ámbito planetario, a través de sistemas de información telecomunicados y de redes de transporte informatizadas"
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Es uno de los elementos constitutivos y específicos del patrón mundial de poder capitalista, se funda en la imposición de una clasificación racial/étnica de la población del mundo.” vincula el concepto de colonialidad con el poder capitalista y la hegemonía política de Europa.
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Una estructura de dominación y explotación, donde el control de la autoridad política, de los recursos de producción y del trabajo de una población determinada lo detenta otra de diferente identidad, y cuyas sedes centrales están, además, en otra jurisdicción territorial.
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Una pérdida de la cultura propia por sentimientos de desconocimiento e incomprensión de la cultura en la que se mueven y que les rodea, generalmente homogénea, condicionando la forma de actuar del sujeto.
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Conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias
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Supone una forma de descontextualizar a las personas de su hábitat habitual, desintegrando la identidad social y cultural, lo cual se corresponde también con una pérdida gradual del sentido de la identidad nacional, ya que toda identidad se construye o debilita a través de procesos sociales en donde la interacción simbólica y la memoria colectiva son elementos determinantes para que los individuos se perciban y sean aceptados como parte de un colectivo.
