Es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual.
C.
Es un lugar de culto en el que las personas expresan su fe.
D.
No es un lugar, mas bien es un estado mental de las personas que les permite proyectar una divinidad que se manifiesta en la realidad cotidiana del mundo.
2.
¿Qué es monoteismo?
A.
El monoteísmo es la creencia de la existencia de una deidad o ente supremo. El término proviene de dos palabras griegas: μόνος monos que significa ‘solo’, y θέος theos que significa ‘Dios’.
B.
El monoteísmo es la creencia en varios dioses.
C.
Monotesimo significa no creer en mas de 5 dioses.
D.
Es la creencia que establece que el hombre es Dios mismo en la tierra
3.
¿Qué es el politeismo?
A.
Es la creencia en un unico Dios verdadero.
B.
Es un concepto filosófico que expresa la capacidad del ser humano para comprenderse a si mismo.
C.
El politeísmo es una concepción religiosa o filosófica basado en la existencia de varios seres divinos o dioses.
D.
El politeísmo es la creencia en varios sistemas religiosos.
4.
En un sentido religioso ¿Cómo defines etimológicamente la palabra culto?
A.
Culto es un termino desconocido que solo puede ser revelado a los escogidos de una religión.
B.
culto es una palabra sinónimo de sacrificio de animales.
C.
Culto es el lugar donde se reúnen las personas religiosas.
D.
El culto, de latín "colere" es también la honra o adoración que se tributa a Dios o cualquier otro ser u objeto sagrado.
5.
Una definición de epifanía puede ser:
A.
La epifanía es un acontecimiento religioso. Para muchas culturas las epifanías corresponden a revelaciones o apariciones en donde los profetas, chamanes, médicos brujos u oráculos interpretaban visiones más allá de este mundo.
B.
EpifanIa es un tipo de culto a dioses de las religiones orientales.
C.
Es la capacidad del ser humano para establecer una comunicación con entidades de carácter divino.
D.
Es una diosa de la antigua cultura hebrea.
6.
¿A que llamamos hagiografía?
A.
Es una técnica literaria propia de la literatura hebrea.
B.
Es la creencia religiosa en un único libro sagrado escrito por revelación divina.
C.
La hagiografía (del griego: ἅγιος, «santo», y γραφή, «escritura») es una composición biográfica acerca de los santos.
D.
Designa a aquella disciplina antigua de escritura en la que una persona podía obviar su nombre para escribir en nombre de alguien más.
7.
¿Que es un hagiógrafo?
A.
Al autor o practicante de la hagiografía se le denomina hagiógrafo, también se le conoce como el escritor sagrado.
B.
Es a quien se atribuye ser el autor de toda la Biblia.
C.
Persona que fabricaba el papiro para elaborar los manuscritos antiguos.
D.
Es un profeta que tenia la capacidad de predecir el futuro.
8.
Cuando hablamos de hermenéutica ¿a qué nos referimos?
A.
Todas las respuestas anteriores.
B.
Es la ciencia que estudia el arte de la predicación.
C.
Es la disciplina literaria que se especializa en literatura religiosa.
D.
La hermenéutica es el arte o teoría de interpretar textos, especialmente las escrituras sagradas y los textos filosóficos y artísticos.
9.
Una definición apropiada para profeta puede ser:
A.
Es un mesías enviado a redimir a su pueblo de la maldad e injusticia.
B.
Un profeta es alguien que sostiene haber tenido una experiencia personal de Dios recibiendo de él la misión de comunicar sus revelaciones y, como consecuencia de ello, habla en su nombre a los seres humanos.
C.
Es el titulo que reciben todos los mediums religiosos.
D.
Es la persona que adivina el futuro y recibe de parte de Dios el poder de cambiar dicho futuro.
10.
¿Qué significa redención?
A.
Es un tipo de culto especial dentro del cristianismo.
B.
Es sinónimo de reencarnación.
C.
Redención es la palabra que se ocupa en el cristianismo para hablar de la capacidad que tiene el ser humano de salvarse así mismo.
D.
Redención, literalmente significa comprar de nuevo. Se aplica al pago para obtener de la libertad un esclavo o cautivo, o bien para volver a adquirir o recomprar algo que se había vendido, empeñado o hipotecado
