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1. 
Según Aristóteles “la poesía es más filosófica que la historia”. En efecto, la historia narra lo que ha sucedido. En cambio, la poesía cuenta lo que siempre puede suceder; nos enseña a ver lo universal en el obrar humano y cómo la filosofía expresa las inquietudes fundamentales del hombre. Esto significa que
A.
la poesía guarda en sí una perspectiva filosófica, porque se interroga por lo universal
B.
la filosofía debería guiarse por la poesía
C.
la historia sólo es un recuento de hechos sin interrogarse sobre el significado del obrar
D.
la historia debería hacerse más poética
2. 
Durante el Renacimiento italiano, los artistas concibieron órdenes ideales del hombre y del mundo en todos sus aspectos. Con tal finalidad, utilizaron entre otras herramientas la matemática para estudiar las leyes de la perspectiva en la representación del mundo y la anatomía para estudiar la construcción del cuerpo. Por esta razón se hicieron reconocer como poseedores de la verdad al
A.
presentarse como inspirados por los dioses
B.
orientarse predominantemente hacia el conocimiento científico
C.
explorar todos los misterios de la Naturaleza y del hombre
D.
realizar el arte por propia iniciativa
3. 
El motivo central de la pintura de Caballero es el cuerpo. Para él, el cuerpo es todo, pues está cargado de todo lo que es significativo. Sólo cuando dibuja un cuerpo se siente implicado de manera casi carnal, él pinta cuerpos para sentir el propio y así, en el momento de pintarlos todo se confunde y se mezcla. La pintura de Caballero, al estar cargada de tantas intensidades se aleja de lo meramente representativo, porque
A.
las formas del cuerpo son plasmadas desde todos sus ángulos posibles
B.
lo que no le interesa a Caballero es plasmar sus emociones a todo nivel
C.
el cuerpo pintado es el cuerpo propio sentido visceralmente
D.
el cuerpo pintado es aquello que surge del conocimiento de la propia anatomía
4. 
4. Kant al hablar del juicio estético o juicio de gusto pone a la base del mismo al sentimiento. El sujeto se relaciona con el mundo a través del placer que le permite sentirse vivo, sentirse en el mundo. Con la estética se desarrolla la capacidad de compartir con el mundo, de interactuar con el mundo a través del sentimiento. Por esta razón la estética
A.
no se convierte en mediadora y posibilitadora de la relación hombre mundo
B.
habla de lo bello y refina la capacidad de juzgar eso bello del mundo
C.
es ciencia de lo bello y permite al hombre refinar sus sentidos
D.
se especializa en encontrar lo bello que hay en el mundo
5. 
Para Schopenhauer la más perfecta de las formas de arte es la música, en particular la música instrumental en la cual se encuentra plasmada de manera perfecta la representación de la naturaleza, de manera que los tonos bajos son la representación de las formas inferiores de vida y los tonos altos las formas más perfectas. De esta forma la música cobra un especial sentido para el reconocimiento mismo de la vida, porque
A.
la música instrumental es manifestación exacta de la voluntad de vivir
B.
expresa la superioridad del hombre
C.
se escapa a los límites de la palabra
D.
Schopenhauer era amante de la música sinfónica instrumental