noúmeno
sintéticos
necesarias
datos
priori
física
sujeto
razón
universales
racionalismo
Sol
empirismo
incognoscible
experiencia
seguro
reconfigura
priori
origen
experiencia
seguridad
empirismo
experiencia
innatas
JUICIOS
probable
límite
analíticos
nuestra
racionalismo
empíricos
fenómeno
ciencia
COPERNICANO
kantiana
mente
sintéticos
La
teoría
del
conocimiento
____________________
pretende
superar
el
callejón
sin
salida
al
que
habían
llegado
el
____________________
y
el
____________________
.
Kant
era
un
ferviente
seguidor
de
la
____________________
de
Newton
,
y
para
él
,
ni
el
racionalismo
ni
el
empirismo
podían
ser
ciertos
ya
que
no
lograban
explicar
cómo
es
posible
la
____________________
.
En
efecto
,
el
racionalismo
buscaba
verdades
____________________
y
____________________
,
pero
prescindía
de
la
____________________
,
lo
cual
es
contrario
al
método
científico
.
El
empirismo
por
su
parte
sí
se
ceñía
a
los
____________________
____________________
,
pero
se
conformaba
con
un
conocimiento
meramente
____________________
,
pues
ellos
mismos
aceptaban
que
la
experiencia
nunca
aporta
____________________
(
es
decir
,
no
aporta
universalidad
y
necesidad
)
.
A
)
TIPOS
DE
____________________
.
Para
demostrar
cómo
es
posible
que
la
ciencia
sea
un
conocimiento
____________________
y
basado
en
la
____________________
,
Kant
se
centra
en
el
estudio
de
los
tipos
de
juicios
porque
cree
que
nuestro
conocimiento
de
las
cosas
solo
se
expresa
a
través
de
estos
en
una
relación
sujeto
predicado
.
?
Juicios
____________________
:
en
ellos
el
predicado
está
contenido
en
el
sujeto
,
son
universales
,
necesarios
y
a
priori
(
conocimientos
anteriores
o
independientes
de
la
experiencia
)
.
No
aumentan
nuestro
conocimiento
porque
simplemente
especifican
lo
contenido
en
el
concepto
sujeto
.
Ejemplo
:
todos
los
solteros
son
no
casados
.
?
Juicios
____________________
:
en
ellos
el
predicado
no
está
contenido
en
el
sujeto
,
no
son
universales
ni
necesarios
y
son
a
posteriori
(
conocimiento
posteriores
a
la
experiencia
o
que
necesitan
de
la
experiencia
para
ser
comprobados
)
.
Ejemplo
:
El
profe
lleva
gafas
.
Ambos
tipos
de
juicios
no
contentan
a
Kant
para
ser
la
base
de
todo
conocimiento
en
general
,
ni
del
científico
en
particular
,
pues
los
analíticos
no
aportan
conocimiento
y
los
sintéticos
no
son
universales
.
Por
ello
postula
un
tercer
tipo
de
juicio
:
?
Juicios
____________________
a
____________________
:
que
por
ser
sintéticos
incrementan
el
saber
(
aportan
conocimiento
)
y
por
ser
a
priori
son
universales
y
necesarios
.
Ejemplo
:
la
recta
es
la
distancia
más
corta
entre
dos
puntos
.
Este
tipo
de
juicios
van
a
ser
los
constitutivos
de
la
matemática
y
la
física
.
B
)
GIRO
____________________
.
Para
entender
cómo
son
posibles
los
juicios
sintéticos
a
____________________
hay
que
tener
en
cuenta
que
hasta
Kant
,
la
teoría
del
conocimiento
occidental
se
había
inclinado
por
lo
que
se
conoce
como
realismo
ingenuo
,
es
decir
,
que
somos
capaces
de
capturar
las
propiedades
de
un
objeto
tal
y
como
es
en
sí
mismo
y
transferirlas
a
la
conciencia
.
De
acuerdo
con
esta
teoría
,
el
sujeto
sería
un
elemento
totalmente
pasivo
que
se
limita
a
captar
el
objeto
tal
y
como
es
en
sí
mismo
.
Un
ejemplo
nos
ayudará
a
aclararnos
un
poco
:
Vemos
un
teléfono
rojo
.
Un
realista
ingenuo
creería
que
el
rojo
es
una
propiedad
del
teléfono
,
y
yo
me
limito
a
hacer
una
copia
exacta
de
ese
objeto
en
mi
conciencia
.
Sin
embargo
,
un
perro
-
que
tiene
otra
configuración
cognitiva
-
puede
verlo
en
una
escala
de
grises
.
Y
una
abeja
,
que
puede
distinguir
colores
ultravioleta
,
vería
el
teléfono
negro
.
Entonces
,
¿
de
qué
color
es
el
teléfono
?
Kant
diría
que
los
colores
no
son
una
propiedad
del
objeto
,
y
que
nuestra
mente
configura
la
manera
en
que
captamos
la
realidad
.
Así
pues
,
no
conocemos
el
mundo
tal
y
como
es
en
sí
mismo
(
la
cosa
en
sí
,
____________________
)
sino
tal
y
como
se
nos
manifiesta
a
nosotros
(
la
cosa
para
mí
,
____________________
)
.
Es
imposible
saber
cómo
será
el
mundo
en
sí
mismo
sin
mente
que
lo
conozca
pues
en
el
momento
en
que
supiésemos
cómo
es
el
mundo
en
sí
lo
estaríamos
sabiendo
en
nuestra
mente
y
ya
no
sería
el
mundo
en
sí
mismo
sino
el
mundo
tal
y
como
nosotros
lo
estuviésemos
conociendo
.
En
definitiva
,
un
objeto
en
sí
es
____________________
pero
cuando
nuestra
mente
____________________
esos
datos
a
través
de
nuestras
estructuras
ese
objeto
adquiere
entidad
y
es
conocido
.
La
ciencia
no
es
conocimiento
del
mundo
en
sí
sino
del
mundo
tal
y
como
aparece
en
____________________
____________________
.
Según
Kant
su
teoría
del
conocimiento
supone
un
giro
copernicano
de
la
teoría
del
conocimiento
anterior
a
él
.
De
igual
modo
que
Copérnico
colocó
al
____________________
en
lugar
de
la
Tierra
como
centro
del
universo
la
teoría
kantiana
sitúa
al
____________________
que
conoce
como
centro
del
acto
de
conocer
en
vez
de
al
objeto
.
A
partir
de
Kant
el
ser
humano
(
sujeto
)
ocupará
un
lugar
activo
y
central
en
las
especulaciones
sobre
el
acto
de
conocer
.
C
)
SÍNTESIS
DE
RACIONALISMO
Y
EMPIRISMO
.
De
este
modo
,
la
filosofía
kantiana
se
construye
en
el
intento
de
ser
una
síntesis
entre
las
dos
corrientes
precedentes
:
del
racionalismo
,
que
basaba
el
conocimiento
en
la
____________________
;
y
del
empirismo
,
que
sostenía
que
la
____________________
es
el
____________________
y
el
____________________
de
nuestro
conocimiento
.
La
síntesis
kantiana
acepta
la
existencia
de
unas
estructuras
mentales
____________________
con
las
que
los
seres
humanos
podemos
conocer
de
un
modo
universal
(
____________________
)
con
el
concurso
de
la
información
que
aportan
los
sentidos
(
____________________
)
.