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Jouer Test
1. 
¿Qué fenómeno ha estado presente a lo largo de toda la historia de la humanidad?
A.
La presencia de lo divino.
B.
La Revolución Industrial.
C.
La secularización.
D.
La globalización.
2. 
¿Qué temían los hombres de las cavernas?
A.
Que el cielo les cayera encima.
B.
Manifestaciones incomprensibles de una naturaleza hostil.
C.
La pérdida de sus creencias religiosas.
D.
Los conflictos entre estados y pueblos.
3. 
¿Cómo se manifestaba la religión en las civilizaciones primitivas?
A.
Solo en las prácticas de culto.
B.
En cualquier detalle de la vida cotidiana.
C.
En la estructura de gobierno.
D.
En la tecnología y el comercio.
4. 
¿Qué transformó el sentimiento de lo divino en una religión organizada?
A.
La Revolución Industrial.
B.
La globalización.
C.
La creación de dogmas y prácticas de culto.
D.
La aparición de las primeras civilizaciones.
5. 
¿Cuál fue una de las primeras civilizaciones en las que la religión se convirtió en símbolo de diferencia y exclusión?
A.
La sumeria.
B.
La egipcia.
C.
La griega.
D.
La romana.
6. 
¿Qué relación querían codificar los monoteístas con Abraham?
A.
Las relaciones sociales dentro del grupo.
B.
Las relaciones económicas.
C.
Las relaciones del hombre con lo divino.
D.
Las relaciones con otras civilizaciones.
7. 
Según André Malraux, ¿cómo se presenta el siglo XXI en términos religiosos?
A.
Menos religioso que los siglos anteriores.
B.
Esencialmente religioso.
C.
Completamente secularizado.
D.
Sin ninguna importancia religiosa.
8. 
¿Qué buscan las personas contemporáneas en lo sagrado?
A.
Soluciones tecnológicas.
B.
Soluciones a los problemas actuales.
C.
Nuevas ideologías políticas.
D.
Innovaciones científicas.
9. 
¿Cuál es el objetivo de la serie sobre la historia de las religiones?
A.
Presentar las religiones de todo el mundo.
B.
Ignorar las religiones de la India y Asia.
C.
Crear nuevas religiones.
D.
Desmentir la existencia de lo divino.
10. 
¿Qué permitirá ajustar mejor la cronología de las tres religiones monoteístas?
A.
La historia de la Revolución Industrial.
B.
La mirada a los antiguos panteones y grandes religiones.
C.
Las prácticas de culto contemporáneas.
D.
La geografía de las religiones.