1.
¿Por qué se dice qué el significado y el significante son siempre mental?
A
Porque están en nuestro cerebro.
B
Porque son ideas mentales.
C
Porque las imaginamos.
2.
¿Por qué se dice qué el signo es una entidad de naturaleza doble?
A
Por el concepto y la imagen acústica, es decir, el significado y el significante.
B
Por el concepto y el significante.
C
Por la imagen acústica y el significado.
3.
El significado de arbitrario ¿se asocia al signo?
A
Es el sentido motivado por el concepto y por la imagen acústica.
B
Arbitraria es la relación inicial entre el significado y el significante.
C
Es por el concepto y su unidad significativa.
4.
¿Qué es el significante?
A
Es un sonido.
B
Es una entidad física.
C
La huella psíquica que los sentidos (el oído, la vista) activan en la mente del hablante.
5.
¿Cuál es el primer principio que Saussure relaciona con el signo?
A
La relación que liga al significante con el significado es la linealidad.
B
La relación que liga al significante con el significado es la arbitrariedad.
C
Ninguna de las anteriores son correctas.
6.
¿Cuál es el segundo principio que Saussure relaciona con el signo?
A
Es el carácter lineal del significante.
B
Es el carácter lineal del significado.
C
Ninguna de las anteriores son correctas.
7.
El sistema de la lengua es arbitrario ¿significa entonces que los hablantes podemos elegir lo que queramos del sistema de manera absolutamente libre al momento de usarlo?
A
No lo podemos hacer porque la lengua es impuesta, porque es heredada.
B
Por supuesto que podemos elegir que lengua hablar.
C
Si puedo elegir porque puedo aprender otra lengua.
8.
¿El signo y el símbolo, para Saussure significan lo mismo?
A
Tienen similitudes y diferencias.
B
Son dos cosas completamente iguales.
C
Son dos cosas completamente diferentes.
9.
¿Es correcto decir qué el signo es arbitrario e inmotivado y el símbolo tiene motivación?
A
Si es correcta la afirmación.
B
No es correcto la afirmación.
C
10.
Según Saussure ¿tiene que existir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social y esta será la semiología?
