1.
Su tarea es interpretar y actualizar el texto bíblico :
A
HERMENÉUTICA EXISTENCIAL
B
EXÉGESIS
C
LECTURA DE FE
2.
Se refiere al contenido de la predicación , trata de una predicación más esencial, cristocéntrica, que se distancia de la teología de la Contrarreforma y vuelve a las fuentes del cristianismo:
A
PREDICACIÓN BÍBLICA
B
TEOLOGÍA KERIGMÁTICA
C
HERMENÉUTICA EXISTENCIAL
3.
Finalidad de la predicación:
A
Salvación de las almas
B
Conocimiento de Jesucristo
C
dar a conocer el pasaje bíblico de una manera clara,de modo que la audiencia pueda entender
4.
En este movimiento se ve la celebración eucarística como el centro de la realización de la fe, el contenido de la predicación fue relativizado, se centró del todo en la celebración.
A
Renovación kerigmática
B
Movimiento litúrgico
C
Fase bíblica.
5.
El primer profeta-predicador en la Escritura que es llamado por Dios es Moisés.
A
Falso
B
Verdadero
C
6.
Aunque el predicador-profeta pueda sentirse inadecuado y débil, es paradójicamente justo porque se siente así por lo que Dios lo ayudará en el momento adecuado.
A
Falso, debe prepararse.
B
Verdadero, su gracia le basta.
C
7.
El verbo hebreo traducido por «profetizar» en español está construido a partir de la raíz nb’, que significa «estar en éxtasis profético; comportarse o hablar como profeta».
A
Falso
B
Verdadero
C
8.
¿El profeta tiene que proclamar también a menudo que Dios castigará a los malvados, es decir, no solo a quienes persiguen al pueblo elegido sino también a los miembros del pueblo que se han extraviado del camino recto?
A
Sí.
B
No, debe hablar de misericordia y esperanza siempre.
C
9.
Con la gracia de Dios, el predicador-profeta, en cuanto luz, se arriesga a sufrir un burnout o a romperse en mil fragmentos.
A
Falso
B
Verdadero
C
10.
¿Cuál es el principio más elevado de la vida cristiana? La ley suprema De la Iglesia
A
Conversión de los pecadores.
B
La salvación de las almas
C
La santidad del pueblo de Dios.
11.
A la luz de la «urgencia de la predicación» actual, nuestras homilías deben adoptar una clara orientación soteriológica.
A
Falso
B
Verdadero.
C
12.
La reforma y la uniformización tridentina de la celebración de los sacramentos, generó, descuido de la predicación. Aunque predicara mal, un párroco que celebrase los sacramentos según las rúbricas era considerado excelente.
A
Falso
B
Verdadero
C
13.
La urgencia de la predicación nace de la inflación homilética.
A
Falso. Los cambios culturales lo exigen.
B
Verdadero, los laicos exigen ver a Jesús.
C
14.
Hoy más que nunca se habla de la urgencia de predicar, según indican el Magisterio, la exigencia de los fieles y los desafíos de la cultura posmoderna.
A
Falso
B
Verdadero
C
15.
Los errores de forma son: la autorreferencialidad del predicador, el Moralismo, espiritualismo, intelectualismo, catequesis y la paráfrasis.
A
Falso
B
Verdadero
C
16.
La paráfrasis tiene el efecto de debilitar el impacto de la palabra sobre la vida de las personas:
A
Falso
B
Verdadero
C
17.
El predicador no tiene que tener en cuenta en una predicación todas las cuestiones de la gente y no tiene que dirigirse a cada uno de los oyentes. No es posible hablar con todos ni abordar todos sus problemas
A
Verdadero
B
Falso
C
18.
Es necesario conocer la psicología infantil para predicar a niños, ya que existe un factor psicológico que supone un conocimiento preciso de las característi- cas de las diversas edades .
A
Falso
B
Verdadero
C
19.
Para no ofender su poca preparación en cuestiones teológicas, el predicador debe infravalorar a los oyentes adultos y tratarlos como niños para que el mensaje llegue claramente.
A
Falso
B
Verdadero
C
20.
Exégesis y actualización, es la tarea doble de la hermenéutica que determina el desarrollo de la predicación.
