Compléter
"Proyectos educativos y vida cotidiana; La NEM y el cambio de época".Version en ligne
par Rubi Azalea Andres Aviles
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Producir nos obliga a construir y compartir con los demás percepciones e interpretaciones de la realidad acordes con la nueva temporalidad que vivimos .
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Podemos concebir la vida cotidiana como las que hacemos juntas las personas que vivimos en una comunidad y las específicas como las hacemos .
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La como concepto ordenador de acciones educativas implica ubicar y definir las percepciones que tengo de sus aconteceres , y compararlas con otras percepciones de los integrantes de mis para que desde esas intersubjetividades procuremos una mínima coincidencia .
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Para introducirnos en el conocimiento formal de la vida cotidiana es importante tener en cuenta a la . Es un acto de inteligencia , de reconocimiento sobre que no estamos solos , que necesitamos de otros para vivir y sobrevivir , y que esos otros es lo que nos permite reconocernos como un nosotros , unidos , vinculados en mínimas coincidencias para organizarnos , crecer y desarrollarnos como sociedades globales del siglo XXI .
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Una de las características de la vida cotidiana es que tiene que percibirse e interpretarse siempre como un , evitando , dogmatismos y visiones maniqueas de la realidad .
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Otra dimensión de la vida cotidiana , depende de dos factores que implican intersubjetividades entre los actores que intervienen en sus análisis y concepciones : la y la de los entornos en donde vivimos .
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En las comunidades de estudiantes es fundamental fomentar las miradas de , es decir , una combinación entre lo que sucede en lo inmediato y de lo que acontece en el mundo globalizado .
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La es concebida desde un universo freierano en donde se establecen relaciones en permanente dialecticidad , entre ellas : el pensar sobre el hacer y el hacer mismo ; la reflexión y la acción ; la teoría y la práctica ; el deber ser y el ser ; y , lo formal y lo vivido .
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Los momentos del acto educativo formal son : diagnóstico , planeación , ejecución y .
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Reconfigurar el quehacer docente , requiere percibir e interpretar la cotidianidad con perspectiva crítica y para ello se plantean tres orientaciones práxicas : desarrollo de una ; reflexión de la práctica ; y , participar en círculos virtuosos de .
participación retroalimentación diálogo colaboración
El círculo virtuoso de tiene la intención de generar acciones para : motivar , enseñar , organizar , implementar y monitorear , y documentar .
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Los elementos práxicos para la relación entre y contempla tres orientaciones , la primera es la sensibilidad crítica , la segunda es reflexionando la practic a
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Dentro de la sensibilidad crítica convergen distintos ( saber observar y leer , saber redactar y expresarse oralmente , ejercitar un pensamiento divergente y heurístico , practicar el rigor como forma de ser ( hábito ) y rigor como forma de proceder ( método ) , reconocer las necesidades y crisis sociales , participar en proyectos colectivos , generar armazones teóricos y no caer en actividades mecánicas ) .
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La de las maestras y los maestros confiere la facultad de construir su propia actividad de enseñanza desde la libertad epistémica y metodológica que tienen sobre los conocimientos y saberes de los programas de estudio .
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La invitación a reflexionar la práctica recae , entonces , en poder seguir desarrollando una sensibilidad crítica que se convierta en un ejercicio tanto individual como colectivo , confeccionando una práctica que parte de las de su contexto y la de sus propios .